【编者按】此文从首愚法师“道人知月胜诗家——南普陀寺禅关专修记”一书中节录（该书仅在台湾有出版）。此书是首愚师父1990年在厦门南普陀寺闭关期间,应南老师的要求而写的,南师之意在为后学者留下借鉴,慈悲至极.首愚法师承命而作,此书出自法师肺腑之言一片婆心毫无保留,道风精进令人赞叹钦仰!

正文：

（前略）

从二月十九日入关起，至四月三十日的行持方式，改以坐禅为主，经行为辅，四月二十五日以后，应精进的需要，改以经行般舟法门为主，少许静坐为辅。

我之所以喜好般舟法门，与幼时出生环境有关系，祖先世代务农，过着日出而做、日落而息、勤奋俭朴的农家生活，于挑、扛、挖、砍、耕、耡、犁田、整地、灌溉、插秧、锄草、施肥、收割样样都需粗壮体力，才能胜任操劳，因此，一身筋骨练的孔武有力，粗臂健腿，宽肩硬掌，一付庄稼汉乡巴老的模样。出家后，每为此坚固四大所苦，不堪静坐，五分钟、十分钟必定冷汗热汗直冒，筋骨暴痛不已。于同净兰若时期，听日常法师与知安法师于放香闲谈中，提及经行般舟法门当可速消业障。民国六十三年，南师于佛光山大悲殿主持禅七期间，也有提及有关般舟三昧之修持，不需静坐熬腿，颇符合我这个乡巴老的胃口，就这样习于行持般舟法门，及形成日后多次闭关般舟三昧的增上缘了。

从民国六十五年暑假开始，于新店同净兰若闭关起，历经佛光山四次闭关，台北松山许氏菩萨及十方台北到场二楼小禅堂，前后七次闭关期，外在行持以经行般舟法门调伏此四大色身，内在则以般若正观为主修，间或念佛、观音，有时以白骨观、安般守意对治之。累积多次闭关经验，虽吃尽苦头，却也获得不少受用，晓得般舟法门对于解开业报身结习、畅通经络气脉，有他独到的功能，修行必须做到脱胎换骨，变化气质，才能谈上真正的受用。

（一段其他内容 略）

经行般舟三昧，日以继夜，两脚精进轮踏不已，两脚关联着左气右血，即是左脉右脉所在处，如此双运，风火同发，气血同调，如此生生不已，生化无间，随着功夫纯熟，先是三花聚顶，三花是术语，实即左右中三脉同时汇集于顶轮，由于发动左右风火轮，必然触动中脉风轮主穴－脐轮（中医称气海或命门），及火轮主穴－心脉轮（肉团心），向下开发海底轮（中医称会阴），向上贯通侯轮、眉间轮，最后汇聚于顶轮。随着三脉的畅通，必然引发旁脉支流，遍及全身，气血通畅于四肢百骸，到了相当火侯精纯，才可能出现所谓“五气朝元”，及五脏六腑接归于畅通温润，甚至达到忘身浑然的境界，这时才能体会所谓莲花化身的不可思议境界了。

经过一番深思熟虑，于四月二十五日起，正式开始起香，加行般舟三昧法门，因为有前面的定慧理事基础，及累积九次闭关经验，到了这个地步，信心十足，集合见、修、行政的意境，写了一首诗，作为自我勉励：

一行三千无量国时观缘起了无我

悲愿三大与四大四生九有同证果

应般舟法门的需要，把作息时间表重新拟定，与二月二十二日所订恰好相反，

改为每支香经行两小时，禅座一小时，每日专修七支香，休息一支香，如此周而复始，精进行持。

五月初一，深夜子时于卧养中，心脉轮忽然大涌发，如触雷电，全身抽动震撼，初时有些惶恐，随后想起南师曾提及心脉轮于将通未通的现象，顿时放松观空，坦然不着应之，渐得平息，又过了一关，随着心轮开发，经行时间，由每支香两小时，一跃为五小时一支香，禅坐仍保持一个小时。

五月初四申时（下午三时至五时半），左腰二十多年来的暗疾，于经行中忽然大抽动，非常难受，过了一些时候，左脚底心涌起一股气流，通过暗疾所在，继续向上畅发，这个时候，右脚也同时冒出一股气流，沿着小腿、大腿而上，通过肝脏，持续向上窜发，两股气流再通过颈部的两管大动脉，持续往上通过了牙床骨架的关节所在，一路向上涌发，在经过耳根、眼根，最后汇聚于顶门，舒畅不可言谕。气流通畅至头颈之间，另分出两股支流，旁通法令纹，上达鼻孔准头的两旁，初时两道法令纹发痒剧烈，慢慢转为清凉，原来不太明显的法令纹，变的深透有力，日积月累，到了接近出关时刻，两道法令纹似有往下会合于于下颚，而形成一圆满相。

随着左右脉的开畅，两条腿子，从脚掌、脚掌关节、小腿、膝盖、大腿、大腿关节、筋、皮、骨，原先最容易疼痛的地方，痛苦减轻大半，变的轻灵多了。由于亲自经验，身历其境，乃肯定两条腿子就是左右脉的大关键，与中脉的脐轮、心轮，形成主从不可或分的奥秘，它蕴藏着生命中不易让人发现的许多秘密，与五脏六腑、四肢百骸、全身神经系统，构成一个整体性的生命网线，此身诚然是一个小宇宙。

五月初五，于辰巳交会之际（晨间八、九点），两腿左右脉再度大涌发，两股气流上升通过大腿关节后，似乎各生出一股支流汇入于中脉脐轮处，于此交流汇聚，形成一股庞大主流，沿着背脊骨向上涌发，三股气流如蒸气般，一如泉涌，由下往上，汇聚于顶轮，如同香云盖，海会云来集，全身轻安舒畅，整个人好像要飞起一般。此时三股脉轮似乎相互交流涌发，亦各生出许多支流互相交通，遍于全身各处，千变万化，一时观照不了那么微细，但察其主流显处，旁支细流，随他们自由窜发，懒的理会它们了。这些现象于民国65年底、66年初的第二次闭关中，即有数次经验，事隔十三、四年再度会遇久违的老朋友，喜悦无量，这种现象，我忽然想起古人所说“三花聚顶”颇为相似，但取其实，借用其名，姑妄称为三花聚顶，乘着三花聚顶之功，一口气经行了十二个小时，也是一件快慰的事。

此次闭关中，以眼识返观观自性的般若正观融合于准提法门心月轮观，依此观照，正好启发畅通中脉主火轮穴－心脉轮。由耳门返闻闻自性的圆照三昧汇合般若正观，联合开发畅通了中脉风轮主穴－脐轮，由般舟三昧法门，鼓发风火轮，畅通左右脉（或可说：左脉触通脐轮，右脉触通心轮，联合畅通中脉七轮），因此，上中下三丹田齐引，左中右三脉同发，见、修、行、证辗转增上，展露了菩提大道的曙光，当愿不已少得为足，应以诸佛菩萨“万德庄严”为目标，“严土熟生”为行愿，以稳健、精进的步伐，迈向清静圆满的菩提大道，才是佛子纯正本分。