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显识论全文
显识论 (从无相论出)显识品一切三界但唯有识。何者是耶。三界有二种识。一者显识。二者分别识。显识者。即是本识。此本识转作五尘四大等。何者分别识。即是意识。于显识中分别作人天... 
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大庄严论经 第六卷
大庄严论经 第六卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(三一)复次有实功德堪受供养。无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻。拘沙种中有王名真檀迦腻咤。讨东天竺。既平定已威势赫振福利具足... 
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缘生论全文
缘生论缘生论序原是一心。积为三界。痴流漫远。苦树郁高。欲讨其际。难测其本。理极实相之门。筌穷假名之域。五因七果。十有二分缘生之法。总备于此。凡则迷而起妄。圣则悟以通真。... 
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第三十九卷 摄大乘论释
第三十九卷 摄大乘论释释应知入胜相第六之余入资粮果章第七释曰。由入应知胜相。菩萨得何果。菩萨得资粮果有八种。论曰。由入此相得入初欢喜地。释曰。此文即显三果。一得胜时。二...
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第六卷 大乘庄严经论
第六卷 大乘庄严经论弘法品第十三释曰。已说求法。次应以法为人演说。偈曰。难得复不坚愍苦恒喜施况以法利世增长亦无尽释曰。此偈先遮法悭。难得复不坚者。谓身命财。愍苦恒喜施者...
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第十卷 大智度论
第十卷 大智度论释初品中十方菩萨来之余【经】宝积佛报普明言:“善男子,西方度如恒河沙等世界,有世界名娑婆,是中有佛,号释迦牟尼,今现在欲为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜,是其神力”。【...
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第四十二卷 大智度论
第四十二卷 大智度论释集散品第九【经】尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,我不觉、不得是菩萨行般若波罗蜜,当为谁说般若波罗蜜?世尊,我不得一切诸法集散,若我为菩萨作字言菩萨,或当有悔!...
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瑜伽师地论 第八十四卷
瑜伽师地论 第八十四卷摄异门分之下 复次嗢拖南曰 欲三种延请法僧惠施故 厌梵志无常聚沫等为后 诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚...
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第一百卷 大智度论
第一百卷 大智度论释昙无竭品第八十九之下【经】“尔时,萨陀波仑菩萨摩诃萨及长者女并五百侍女、到昙无竭菩萨摩诃萨所,散天曼陀罗华,头面礼毕,退坐一面。昙无竭菩萨见其坐已,告萨陀波...
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第八卷 大乘庄严经论
第八卷 大乘庄严经论度摄品第十七之二释曰。已说修习六波罗蜜。次说六波罗蜜差别。六波罗蜜差别各有六义。一者自性。二者因。三者果。四者业。五者相应。六者品类。偈曰。施彼及共...