雪漠：喜乐与安忍：智慧的超越
发布时间：2024-07-24 10:48:06作者：心经网喜乐与安忍：智慧的超越
这时候，你不仅觉得快乐，而且也有了一点定力。被别人夸一句，你不再沾沾自喜；被别人骂一句，你也不会沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等世间八风已经很难吹动你的心，因为你已经不在乎它们了，你真正尝到了修行的快乐。
心灵的明静虽然时有时无，但它会让你信心大增，接着往下修，你就会进入一种非常好的状态。这个状态叫做“喜乐”。
进入这种状态的时候，你会真实地感受到，万事万物虽示现不同，但没有什么本质上的区别，雨和雪没有本质上的不同。只有放下种种对得失的计较与盘算，止息所有妄念，笑对红尘中的负累，不再执著，分别心才会渐渐消失。
这时，虽然你像饥饿的狮子那样，满心盼望早日觉悟、早日解脱，但是在事上，仍然不能急躁，要收起心上的翅膀，止息所有的妄念，把心定下来，好好修行，在智慧光明的照耀下，认真地感受真心，感受智慧的熏陶。
渐渐的，你仿佛被一种没有来由的快乐与喜悦所包围，你会觉得自己的眼耳鼻舌身意都非常喜悦快乐。你会发现，生活中所有的事情都随之变得非常美妙，树林、小草、野花，甚至只是一滴水，都变成了迷人的画卷，散发着美丽的光芒。一切都让你觉得快乐。
这时候，你不仅觉得快乐，而且也有了一点定力。被别人夸一句，你不再沾沾自喜；被别人骂一句，你也不会沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等世间八风已经很难吹动你的心，因为你已经不在乎它们了，你真正尝到了修行的快乐。你不再贪恋、执著六道轮回中的任何东西，甚至包括爱情。达到这种境界之后，天人也罢，魔鬼也罢，怕的不怕，贪的不贪。这时候，对于外部世界的种种，你都已经不感兴趣了。我当初写《大漠祭》时，正处于这个阶段。那时候，我整天待在关房里，快快乐乐的修行，快快乐乐的写作，什么都不想。
你也许会贪恋这种快乐，贪恋心灵的明静和喜乐，贪图一种禅乐。这个时候，如果侧耳倾听，你也许还能听见觉悟之门开启前，那若隐若现的鼓声。没错，你就快明心见性了。
喜乐出现后，“暖法”也会慢慢出现，你会得到一种“暖相”。得到暖相之后，你的念头就慢慢少了，善根越来越增盛了。你会一心想要利益众生，帮助别人，这样做，让你觉得非常快乐。这时，智慧的树开始茁壮成长。
因为这时，圣道之火出现了，虽然还没有到来，但它离你不远了。这个“火”是智慧之火，你渐渐感到它的“热力”，这“热力”把你的一切疑惑都烧掉了。紧接着修下去，你就会见到智慧光明，就很容易明心见性。
你的疑惑被烧掉之后，心也清净了，能够禅定了，而且非常喜欢禅定。这时你可以整天闭关修行，非常快乐。以往你觉得各种修行的教义非常深奥，“缘起性空”、“苦集灭道”等一系列说法到底是什么意思？你似懂非懂。现在差不多在理上能明白了。你开始体会到那觉悟的光明。
以前总觉得人被命运的车轮推着走，苦是无可奈何的事情，但现在发现，这个“受苦”的“我”跟万事万物一样，都是虚幻无常的，是因缘聚合之物。就像一栋房子，由钢筋水泥筑成，可以被装修得非常豪华，非常漂亮，但一场地震就会毁了它，政府拆迁也会毁了它。它迟早会像房子里发生过的所有故事一样，消失得无影无踪。许多年后，它会被历史忘记，“我”本质上也跟这房子一样。世上万事万物都有始有终、虚幻无常，功名利禄、美丽的外表等等一切，都不能永恒。这就是“我空法亦空”，法就是指万事万物，一切现象。明白这一点的时候，你就会感受到一种人无我、法无我，进而实现了一种智慧的超越。这样一来，你也就明白了，所谓的“苦”和受苦的“我”，都不过是一种幻象，由心而生。你会觉得自己非常幸运，竟然能从红尘的苦中超脱出来，不再为那些没有用的东西而执著，而烦恼。不过，这时，你只是在“理”上渐渐破除了“我”，在“事”上还没有完全做到“无我”，还要继续往下修。
接下来的修行，以忍为主。不过，这个“忍”不是压抑，而是一种随缘。
就是说，你不要执著眼前的一切现象，不要让心跟着外界的事物走，也就是我们所说的“念去无随”。当你一天天这样修炼下去的时候，就会变得随顺因缘：别人想骂你就让他骂，别人想打你就让他打，来者也好，去者也好，一切随缘。
也许有的人会觉得这样很吃亏，但这就像吃榴莲一样，有的人觉得吃榴莲是一种享受，有的人光是闻到榴莲的味道就觉得是一种折磨。实际上，“侮辱”跟榴莲没什么区别，只要你不用常识来判断它，它就不会对你产生任何影响，更不能让你心里产生愤怒或者痛苦等感觉，你的心就能始终安住于专注安详的宁静之地。
当你连在受到侮辱的时候，都不执著于外相、能取、所取，你也就安忍了。换句话说，你既不执著于“侮辱”这一行为的显现，不执著于“侮辱”这个概念，也不执著于自己对“侮辱”的解读，这一切都无法动摇你的安宁与专注，忍法的修行就完成了。然后，你的修行就会进入下一个阶段，就会进入“世第一法”。
－－选自《让心属于你自己》
