2002年7月，网上的佛友（现已出家）告知。海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。当天晚上6点多到了大悲寺，两个身穿百衲衣的僧人从山上走来，步履轻盈，低头而行。他们的衲衣深深吸引着我，我知道头陀僧一定穿这个的。是不是装摸做样，呵呵。装摸做样的僧人，我见过多了。我心里想着，没有言语。淡淡的没有表情，有个师父开口问：是你来的电话吗？得到确认之后，把我让进简易的一个屋子，这里是客堂。我坐下之后，二郎腿翘起，问：听说，这里有宣老的弟子，我想参见。我口气平淡，态度不冷不热。和我说话的就是-----妙祥师父。缝缝补补的衲衣，我以为他们故意这样，给人一种贫穷的感觉，让人来上当。妙祥师父和我说着什么，我都忘记了。我根本没有听，也不想听。觉得，那些个话，罗嗦。我只想快点见到，上人弟子。我眼睛四下打量客堂，在一个大的画框前驻目，里面的内容是：

大悲寺常住要求

1、不捉金钱戒。

2、日中一食。

3、行脚。

4、乞食。

5、不接客僧礼。

6、一切供养归常住。

7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。

8、不化缘、不求人。

注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！

我看后，有些激动的说：“这是你们的要求？”。“是的”。妙祥师父肯定的回答，双眼直视着我。“你们是真的这样做，还是假的？！”，我同样严肃、认真的询问。师父笑了，点头！我缓和了语气问：“你们和宣化上人，什么关系？”，师父做了回答。我不甘心，说：“师父，你给我解释你们的要求好吗？”。师父笑了，点头。师当时说：“我们寺院没有功德箱，不接受金钱供养，终身不摸钱；我们全体僧人、居士都是一天一顿饭。每年坚持行脚、乞食”，师父说到这里时候，我打断了，问：“不摸钱，你们怎么吃、穿、用......”。师：“我们接受十方衣食住行的供养”。“哦，那你详细说说你们是如何行脚、乞食的？”。此时，我大脑飞快的想着，照毅老和尚和我说过的行脚、乞食的要求和如何去做。妙祥师父说了很多，关于他们以前行脚、乞食的事情。他说的与照毅老和尚和我说过的行脚、乞食，几乎同出一辙。我很仔细的问，师父认真的回答。每一个细节，每一个要求，我都没有放过。我越是这样，师父越耐心。“我们这里不接任何挂单僧人的礼物，一切的供养归常住所有......这里不化缘，不求人......“你们这样多久了？”，“好多年了......”。当时，妙祥师父坦荡的胸怀，给我印象很深。我离开了座位，不敢抬头，当时脸已经红了。来到师父眼前，恭敬的给师父顶礼。

时间已经8点多了，师父带我来到山上。我拜见了，宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来。老和尚80多岁，早年虚云和尚给予他，莫大的信心、鼓励。在50年代，云门事件时期，他老还没有出家。因早年失父母，很多弟妹，靠他一人抚养。慕名虚公德行，无法亲近，试探给虚公写了一封信。信中疑问颇多。不久，虚公回信，给予一一解答。开始了和虚公书信的往来。奠定日后出家基础，后应美国万佛城宣化上人邀请，来到美国。到万佛城化来和尚在寺院扫地，某日，上人乘车看到他，将车倒回。上人下车后，看着他，大声道：“做什么？”。化来和尚，没有表情说：“扫树叶”。上人说：“还可以”，之后坐车而去。这样的机风很多次，后来化来和尚任万佛城首座和尚。在上人晚年时，都是其代为说法。有次，说法完毕，上人深切、认真的对其说：“化来化来，他方菩萨终于化来”。现在化来和尚任大悲寺首座和尚。化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿。

等拜见完老和尚之后，已经9点多了。我还要返回大连，就和师父们告别。沈阳---大连的高速公路，已经很破旧。我脑海始终是大悲寺的影子，车开的很慢。5个小时之后，回到大连。不到 300公里，平时多说3个小时。这就是我认识、知道大悲寺的经过。

为了确认大悲寺是否和他们的家风一样，我多次到寺院观察。细致的观察体验之后，我决定必须要住一段时间，反复确认为好。我多次往返大悲寺，每一次的收获都不同。我在那里住了3天，之后又住了7天。赶上7月15的盂兰盆法会，来了近3000人。在我以往介绍大悲寺的文章里，有记载法会的场面。这还不够，我亲自前往盘锦、盖县、海城市......找了解师父等人的居士。做彻底的了解，在那些居士的神态中，我知道他们没有说谎。他们对大悲寺的赞叹，来源于师父们行持上的感动。每一个说到大悲寺的居士，眼里几乎都含着泪水。下面是我在寺院经历、听到的事情。2002年的事情。

1、夜里12点多斋堂的灯还没有关，我就过去了，想知道原因。换上白大衣，戴上口罩。刚进门，就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜（蔬菜的一种在东北可以生吃）。我很是奇怪，修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面，这是做什么？我凑了过去，怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样，他们让我再仔细看看。哦！原来如此，菜叶上有很多蜜虫。很小的，分散在菜叶的边缘，她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉，放到另外一个盆子里面之后，再拿到安的地方--放生。是寺院里的规定！第二天过堂的时候，我吃着生菜，心中十分的不安、感动。

2、和居士闲聊小马出家的经过，其21岁的时候，曾经三步一拜来到大悲寺出家，七天六宿。感动60多人跟着一起拜，最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像，梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋，顶着烈日三步一拜......现已出家2年多。（也就是今年受戒回来做体会报告中，发12大愿的师父）。

3、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，其然掉左手整个食指供佛，打精进佛七120不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下......在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下。

4、在大悲寺我看到一张相片，很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道，僧人在行脚途中，马路上，被人倒掉的大酱，有很多蛆虫，满地乱爬。僧人就一个个捡起来，放生到安全的地方。

5、妙祥师父有一个要饭的归依弟子，在师父的感化下，他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路，念--阿弥陀佛圣号。

6、妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞......过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果。怎能给鸭子吃？......

7、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生......”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止......”

寺院里每月阴历十四做超拔，十六做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

8、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！

9、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家......小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！

10、两位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下......”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

11、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东......来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

12、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法......”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了初发心......你信吗？”

13、《楞严经》云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

14、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个......吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？