古语说“四十而不惑”，我如今五十多岁了，自认为对生命有了深刻的理解。但学习《生命的回归》使我认识到，我之前的认识是多么肤浅和短视。

我得到的正见是：人生包括生活、生死和生命。学佛是真正意义的生命工程，是生命从缺陷走向圆满，从烦恼痛苦走向解脱自在，从认识生命到彻底改善生命的过程。首先要树立正见，正见无常，摆脱对永恒的执著；正见无我，摆脱我执产生的烦恼；正见因缘因果，避免主观、片面、狭隘的认识。这样才能使认识回归世界的真实；使生活回归自然，建立健康幸福的生活方式；使自我回归生命的本来，通达无我的真理，开发本自具足的智慧。

第一，无明和我执使我的认识过分依赖感觉，而感觉往往是错误的，使我产生混淆名与实、将虚假当成真实、期待永恒等种种错误的观念。

比如将虚假当成真实，从而期待永恒。记得初学佛时，读《金刚经》的偈颂“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，我总也想不通：我在家看到座椅板凳、家用电器，出门看到山川树木、道路田地，乃至车水马龙、高楼大厦，哪一样不是真实的存在呢？怎么就是梦幻泡影呢？

学了本课，我知道了这是因为我凭凡夫的感觉在看待问题：在我的视野中，我觉得自己的生命是漫长的，生命中存在的万事万物都是真实存在的。但以觉者三千大千世界的广阔视野来看呢？从宇宙亿万年的时间进程来看呢？眼前的一切，可不就是犹如梦幻泡影，稍纵即逝！不用说那么遥远的时空里沧海桑田的巨变，就从我几十年短暂个人经历来说，现在想想小时候、青年时期发生的事情，是不是梦幻泡影？小时候的好朋友(她几年前去世了)，我还到哪里去找寻？过去的时光，还回得去吗？人是如此，万事万物也是如此，都是缘起的假相，都没有办法永恒，都是无常、无我、缘起性空，都没有自性的。所以我期待生命永恒、事业永恒、财富永恒、家庭永恒、人际关系永恒，都是认识的误区，都是错误的。事实上，哪一样也不能永恒。

第二，认识到现代人对生活状况的不满，已不是简单的物质匮乏，而是在攀比中产生的失落感和挫折感。因此我要回归自然、简单、健康的生活方式。

比如我家一年四季不用的空调，就是攀比来的。当年，觉着同事们家里都买空调了，我也不能落后，就花八九千买了。买了之后呢？冬天家有暖气，用不着；夏天，怕开空调对身体不好，为了养生，基本不开。整整二十多年，家里的空调总共没开几天。还有，当年喜欢金项链，觉着别人有，自己也要有。如今随着生活的改善，家里金的、珀金的、珍珠的、水晶的、和田玉的、翡翠的、蜜蜡的项链手镯一大堆。可我只有一个脖子、两只手，东西多了戴不完，也是苦恼。因此，感觉这些身外之物真的是可有可无，不必太在意、太过追求，奉行简单的生活就好。一味追求物欲，造成各种烦恼和痛苦，因此要少欲知足。

第三，对“自我”的错觉，使我“我执”严重，太爱惜自己的名声。

听到别人赞叹就欢喜，听到别人的批评就难受。尽管有时明显感觉别人有些过誉了，或者有虚假的成分，但也比较受用。如果赞叹的正是自己认为有优势的地方，更是飘飘然，更加助长了自己的“重要感、优越感和主宰欲”。其实，生命成长真正需要的是正视自己的不足，接受别人的批评，才能提升生命品质。而这需要去掉我执，以敞开的心来接受。

通过学习，我知道了“我”是各种因缘和合短暂存在的一个假我。既不是一成不变的，也不是永远存在的。名字不是我，身体也不是我，我的一切都不是我，都是暂时借给我用一用的。我此生应为修行而来，为提升生命品质而来，为偿还往昔业力而来，为服务大众而来，为借假修真而来。因此，我要放下这个“我”，从根本上解除烦恼。

总之，我一定要通过学佛改造生命，使我的认识回归真实，生活回归自然，自我回归生命的本来。