解读《道德经》的四层境界

不论是走进书店，还是打开喜马拉雅FM，解读《道德经》的作品让人目不暇接。

那么，解读《道德经》的作品，大家的差异究竟在哪里呢？

喜马拉雅精品课：《道德经》微言大义

我在准备喜马拉雅付费课程“王鸿飞《道德经》微言大义”认真琢磨了一下这个问题，并形成了讲稿作为发刊辞。

在我看来，五花八门的解读《道德经》的作品我们可以分为四类，我称之为四层境界。

第一层境界：常识境界

特点一：博而不精。解读者就《道德经》涉及的道理能部分地正确解读，并且这些正确地解读散点式地分布在各个章节当中。解读者本人也不知道哪里对，哪里错，他们往往认为自己解读得都对。

特点二：大众化。 这即是《道德经》的魅力，也是《道德经》的魔力，《道德经》一书不涉及任何历史事实、不涉及任何历史人物，所以解读《道德经》只需要字典和生活阅历，再需要一些文化常识。因此，一个人只要想解读《道德经》并且适当地用功，就可以有自己的解读作品。

第二层境界：专业境界

特点一：一以贯之。解读者将《道德经》看成某一特定领域的作品，有人认为它是一部兵书；有人认为它是政治哲学；还有人认为它是君人南面之术，也就是专给最高统治者看的；还有人说它是修仙的书，也就是部分道教人士的主张。。。。不一而足，还有人说它专门是讲男女关系 的。

特点二：实战派。

解读者往往是某一领域的专家，并且在该领域有较深的造诣。

第三层境界：哲学境界

特点一：以简驭繁。解读者将《道德经》看作是一种哲学，并且能用这种哲学解读《道德经》之外的世界。而不是只有就《道德经》解读《道德经》。 《道德经》作为道家学派的代表作，它自身包含的哲学道理和其它哲学比有自身独有的特点，熟悉5000文，并能这5000文解释整个世界，就是以简驭繁。

特点二：思想家。解读者必须是思想家，只有思想家才能明白《道德经》的思想与其它思想的系统性差异，而不是一句一字的差异。

第四层境界：无我境界

特点一：慧能说“佛法大义不关文字”，其实《道德经》大义也不关文字。所以进入这个境界必须超越文字 。超越自身，讲明白《道德经》与个人自身的经验无关。《道德经》是一部关于这个世界如何运行的阐述，它与单个人的经验无关。

特点二：开悟者。只有开悟，只有明心见性，才能超越语言。才能明白何为“万物一体”，才能明白为什么说“道法自然”。

以上是我的总结，欢迎道友指正。