很多人都是知道参禅的,禅,极则事也。诸佛正法眼藏也。而参禅就是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。有的法师将参禅分为三重境界,下面我们就来了解一下参禅的三重境界。
参禅前:看山是山,看水是水;
参禅时:看山不是山,看水不是水;
悟道后:看山又是山,看水又是水。
翰林学士苏东坡,因与照觉禅师论道,谈及"情与无情,同圆种智"的问题,忽然有所觉悟,因而作未参禅前、参禅时、参禅悟道后三偈,表明心得。
未参禅前的境界是:“卢山烟雨浙江潮,未到千般恨不消;及至归来无一事,卢山烟雨浙江潮。”到了参禅时,其心得是:“横看成岭侧成峰,远近高低皆不同;不识卢山真面目,只缘身在此山中。”及至参禅悟道以后,其心境是:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?”
苏东坡自此禅悟后,对佛法自视更高。
有一天,听闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服,因此微服求见,想要试一试承皓禅师的禅功如何?才初见面,苏东坡说:“闻禅师禅悟功高,请问禅悟是什么?”承皓禅师不答反问道:"请问尊官贵姓?"苏东坡道:"姓秤,乃秤天下长老有多重的秤!"承皓禅师大喝一声,说道:"请问这一喝有多少重?"苏东坡无以为对,遂礼拜而退。
苏东坡参禅三个层次,正如青原行思禅师说的参禅三个阶段,他说:“参禅前,看山是山,看水是水;参禅时,看山不是山,看水不是水;参禅后,看山仍是山,看水仍是水。
禅者经此三关,虽能开悟,但并非修证,悟是解,修属证,故禅者由悟起修,由修而证。苏东坡虽然聪慧,但尚属开悟之前,也即将要开悟的阶段,因此,比他修为更深的禅者,自然是大有人在的。苏东坡自恃清高,觉得自己已经可以睥睨天下了,从狂妄地称自己为称量天下人的“秤”。这样的无修证者若遇承皓禅师此等禅宗大匠,对你大喝一声时,即瞠目结舌哑口无言了。
大体来说,完全不懂者,多低调,因为听不明白别人在说什么,自然心生崇敬,而不敢多言。所知甚多者,也往往低调。因为他们知道的多,所以也知道自己不知道的还很多。
只有处在这中间的,那些一知半解者,才异常高调。他们了解了大概面貌,所以谈起来也像那么回事儿,但又因为没有穷极义理,因此不知道还有很多细微之处自己不懂。只是觉得自己已经是无所不知了,这正是其自大的原因,也是苏学士丢丑的原因。
上面就是参禅的三重境界的讲解了。我们想要避免丢丑,就要有一种穷极细微的精神。不管做什么,都要在心中立志将之做好,不管学什么,都要追问到每一个细微之处。只有这样,才能成为真正的学习者。
版权所有:心经开示网