持戒波罗蜜在修行六波罗蜜里是较为容易的,属于入门,这个主要是要因为持戒波罗蜜是有戒律的,那么就一起来了解一下持戒波罗蜜戒律的殊胜吧。
持戒能让我们种下解脱的因缘,对于我们长远的生命来说非常可贵。
持戒波罗蜜的第二部分是“持戒的殊胜”,持守戒律对修行独特的帮助。“殊胜”这个词汇在佛教中经常运用,“殊”就是特殊,“胜”就是好处。佛经中经常会提及某个法门或某本佛经很殊胜,这并不是排斥其他法门、经文、论典,而是说这个法门、经文、论典有特殊的好处,对于我们修行的某个阶段、要达到某个目标非常重要。之所以“殊胜”,重在这个法门、经文、论典的原理。
戒律的原理,是针对一切境界而发,由“修一切善、断一切恶、度一切众生”的誓愿进行引导,这本身也说明,戒律是一种非常殊胜的善法。
为什么戒是定、慧的基础?
我们要得禅定、得智慧,很重要的一点是要培养自己专注力、觉察力。但是,如果我们自身的行为非常随意,比如每天作息不规律;或者我们经常做一些伤害他人的事情,让自己处在动荡不安、波动、恐惧、忧愁之中,我们的身心就会处在一种被外界所牵引、扰动的状态,不容易培养自己内心的专注力和觉察力。我们要花费大量的精力去应对外在的扰动,身体也会因此出现各种各样的情况。如果由着自己的习性,一会儿贪睡,一觉睡到中午,一会儿又要贪吃零食,嗑瓜子闲聊半小时,这样内心散乱,就很难专注去修行。要培养内心的觉察力,外在的行为和环境要基本稳定、有序。
一方面,戒是定和慧的基础,另一方面,戒、定、慧三者又相互配合。并不是把戒修得非常圆满之后,才修定、慧。恰恰相反,适当地修定、慧,适当地培养专注力和觉察力,可以帮助我们培养良好的生活习惯和行为方式。寺院里各种各样的清规戒律,实际上是让我们的身体从外在的语言和行为上能够先安定下来,这样才能开发我们内心的觉性。先在有限的范围内觉察,内心更容易安定下来。
通过上面内容的介绍,师兄应该有了自己的了解了,其实在修行持戒波罗蜜的时候,持戒是很重要的,一定要遵守戒律,这样才能领悟到其中的智慧。
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