很多的寺院中都是有禅堂的,而且一些在家修行的师兄也会设有禅堂,但是我们在禅堂中修行是有需要注意的事情,下面我们就先了解在寺院禅堂中修行需要注意什么吧!
禅堂内的讯号
起香:大板香(一板一钟二木鱼)、小香(二木鱼)。
挂二板:大板香(二板一钟),为讲开示的讯号。
站板:(一槌小板)小香跑香进行中停止的讯号。
催板:(二槌小板)听开示后,再行跑香的讯号。
抽解:(一槌木鱼)禅坐前上净房的讯号。
止静:大板香(三板一钟)、小香(三槌木鱼),为静默坐禅参修的讯号。
开静:大板香(一槌引磬)、小香(一槌木鱼),禅者停止坐禅,听许散动下座之讯号。
扬板:三阵(若人欲了知,三世一切佛),临济钟板四止四开,一日作息四次大开静的讯号。
禅堂乃是选佛场,禅宗要地,规矩严谨,所谓:“开万圣之圆乘,阐佛祖之慧命,弘宗门之大范,造学者之佛国”。举止要有规则,自然肃静无声,大众方能安心参禅,克期取证,行住坐卧,自班首乃至清众,均有仪规可循。
行香
行如风,如风之行止无迹,不得回互盼顾,穿长褂不能抄手,须大步经行,如猛虎下山。行香摆手左手摆三分,右手甩七分,须顺圈子而走,不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌,不得抄手而行,须两手垂直,不得东张西望,不得低头或昂脑,不得掉头顾视,不得交头接耳,必须将头靠衣领,端严整肃。行走与前人相距三块砖,行走近人之前,而失行之威仪。
住立
立如松,如松之挺直无有偏斜,不得以两手抄后,不得叉手而立,必须双手垂直,站立脚跟对齐,前八后二站定,端正无偏则心地公直矣。
坐香
坐如钟,如钟之安稳,不稍动摇,凡坐香皆跏趺坐,单跏趺即右脚在下左脚在上;双跏趺即先左脚放右大腿上,再右脚放在左腿上。将底下两大服角,先包右腿,后包左腿,再包两膝,名为“两把半”。膝头平位边,头靠衣领,手捧弥陀印,坐香必须端身正坐,身端则心正,心正因直,因直则果自不纡曲矣。不但坐香,即一切处,人前背后亦然。
卧
卧如弓,佛制四大威仪,卧时皆右手枕头,左手搭膝,两腿相叠,不得掉举,不得仰睡,仰睡名修罗睡;不得左手枕头右手搭膝,此名畜生睡;不得覆睡,覆睡名饿鬼睡;不得伸两脚睡,伸腿名死人睡,皆不吉祥卧。吉祥卧者,十方诸佛同卧,历代祖师同卧。不依吉祥卧者,乃蠢动含灵,六道四生同卧,所以天堂、地狱,凡圣两途,只在卧时一念。
禅堂的规约
繁不胜举,如“禅堂出入往返仪规”、“禅堂上下广单日行仪规”、“禅堂调香仪规”、“禅堂期头大进堂仪规”等等。若依来果老和尚所订《高旻寺四寮规约》,禅堂规约有近百条。
每年七月期头,大进堂人数稍多,要齐集韦驮殿学习进堂,演练规矩。如和尚教规矩,即云:“今天演习禅定日行规矩,此一堂佛事大非等闲,何以开万圣之圆乘,阐佛祖之慧命,弘宗门之大范,选学者之佛因。然老参师父或诸方住过丛林之大众,虽大同小异。初发心之人,要加倍留心,眼晴要看好,耳朵要听好。老住的人可在位上坐,新进堂的人,一齐站在佛前来。”和尚言毕,即教规矩。
所教如下:
第一散香演习,请交、敲、卓散香之规矩;
第二散香演习,散杯、倒茶、收杯。
第三散香演习,吃包子。
第四加香后散香事。
第五巡香演习,请香板、下香板、巡香大小规矩、散杯子数、倒茶、收杯子、卓香板、交香板。
第六吃茶事。
第七加香后同巡香装香事,又巡香四种香板:冲盹打呼、前冲后仰、东歪西斜、靠壁扒位。
第八铺卷棕垫蒲团。
第九演习衣、袍、具之搭抽及使用时机。
第十演练盘腿方法。
第十一位子上下。
第十二广单上下。
第十三演习帘子之推放。
第十四演习架房规矩。
这些规矩是禅者必修的仪规。
我们修行佛法是需要非常的用心和诚恳,这样才是对佛菩萨的恭敬,而且对佛法的了解才会更加的透彻,所以为了我们能够更好的开悟,一定要多多用心的去体会和感悟。
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