‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。简略说，“自觉”就是自己已经觉悟。“觉他”，能够让他人觉悟。“觉行圆满”，就是所证的果位，所明的道理已经究竟圆满。而阿罗汉具自觉之一，菩萨具自觉、觉他两种，只有佛具有三觉。

梵文的“佛”是什么意思呢?就是自觉觉他，佛不但是自己觉悟了，还要让人家去觉悟。一个人不但自己好，而且还能够帮助别人，这个人就是佛。

凡事都是有规则的，今天我们要想学佛，就要秉承佛法的教育，所以佛教里有一句话叫“依教奉行”，就是依照佛法的教育而行自己在人生的路。那么，怎么样能够遵守佛法的教育呢?首先要守五戒。如果做人你都守不住五戒，那你就没有学佛成佛的根本，所以，学佛人必须要守五戒，五戒是学佛的基础。

第一，不杀生，大家都做得到，但是有些人做不到，打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生，碰到蚂蚁要赶走，把蟑螂抓起来要放生，这些都是慈悲心的体现，因为当你的念头一起“我要打死它”的时候，你的心就存在恶念，这就是在造业。

第二，不偷盗。师父问你们，做一个人能够偷别人的东西吗?最起码的，偷东西你就不是一个人了。师父看很多视频里面，女孩子偷东西被人家抓到，被偷的东西也就价值十几块钱，女孩子跪在那里被人家扒她衣服抽打、羞辱她，人家还要拿她偷的东西挂在她的脖子上，想想看，就是因为她做了不是人的事情，才会这样啊。说说看，人能够偷东西吗?师父的开示会都是几万人的，丢失的东西全部物归原主，因为学佛人守五戒不会偷东西。

第三，不邪淫。师父跟你们讲过，邪淫是人的一个很大的弱点，你们一定要守戒，守住意念，就是守住了行为。八卦新闻里面到处都是这种事情，因为人的恶念让人已经守不住自己的行为了，所以才会邪淫。你们想想看，邪淫有没有这个必要?咬咬牙，你就是一个人;不能咬牙，克制不住，那你就是一个畜生，所以要克制邪淫。

第四，不妄语。为什么师父现在对你们这些弟子要求这么严格?你们只要在师父面前妄语，师父就会指出来，如果你们改正了，不妄语了，你们就会成为一个被人家尊敬的人。

第五，不饮酒，这点大家都做得到。在座的师父的弟子，如果说守三戒“不杀生、不偷盗、不饮酒”的话，你们个个都能守。就是另外两个戒“不邪淫、不妄语”比较难以做到，你们要诚实一点，好好修。

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如果你有一念弘扬《楞严经》，在末法时期，让未学佛的人知道，你所有的业障随着你的一念弘扬楞严而消除，你所经过的地狱都变成安乐国，十方如来的功德福德全给予你。

学佛要会找窍门!看经典你要看哪个“值钱”啊!所以，当我看到《楞严经》那一刻起，我就发愿今生不干别的了，这个“买卖”做定了，不就是一念弘扬楞严吗?不会，可以照着读。

于是，我带着大家读楞严咒，学习《楞严经》、弘扬楞严法门，彻底的把它发扬广大。在寺院里不行，咱拉着队伍上大街上来，干吗?宣传做广告。这广告做的大吧?干什么都得做广告，现在的人才学会做广告。

佛早在2500年前就做了广告——每部经典的功德利益品就是广告。我们要想把它普及，就要把它宣扬出去，从哪里下手?功德利益!没有利益谁来干啊?所以，佛说自利利他，自觉觉他，觉行圆满。

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自觉、觉他、觉行圆满可解释为：如实知见一切百法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为度一切智人或正遍知觉者。

修行的最终意义的一个大概的方面、一个指针就是——我们获得圆满的智慧和能力，能够无穷无尽地帮助所有的众生，乃至于启发自己，让自己内心没有任何的疑惑和知识性的不足。

自觉觉他，从觉悟上来讲，要没有任何的死角;自利利他，就是你不光要觉悟，而且要利益他人，也没有死角;而且让这个死角完全地实现，觉行圆满，这个就称为“成佛”。

确实也很难以一个指标或者一个很局限的量化的标准说这是成佛，因为它是一个生命所有潜能的一个彻底实现。成佛不是最后修成了个什么样子，不是!因为你所有的功德都具足了，所以它自然会呈现出这么个样子。

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最高的是觉行圆满，圆满就是无上正等正觉。菩萨虽然自觉、觉他，没有圆满；佛圆满了，自觉、觉他都圆满了。