学佛的知道，修行的目的，就是为了开悟。因为有开悟，才有解脱，佛陀当年在菩提树下觉悟，事实上就是开悟，也是彻悟。但对于后世的修行者来说，很少有人能够像佛陀那样，一步到位，即彻悟，也就是说，对于大部分的人来说，能够小悟就已经非常了不起了。换句话说，就佛教的修行而言，所谓的开悟，大致可分为三种，即大悟、小悟、彻悟。

其实所谓的开悟，说的是证悟本心，知世间一切皆幻的本质，用《楞严经》的话说，就是“七处征心八还辩见”，指的是修行者寻悟本心的脉络。而在禅宗之中，达摩祖也曾说：不识本心，学有何用?，于是六祖慧能在《坛经》中也说“心即佛”，这就是开悟。

因此，自从佛教创立以来，从古自今，各类经典中所记载的开悟，指的是人体中能做主的本心为根本。能发现并了知，接触并能运用，不再随外境所转，这就叫开悟。又由于每一个的根智深浅不同，就算是开悟了，其程度也有所差别，于是，开悟又可以分为三个层次。

因此，在佛教的修行当中，开悟是一个目标，但是绝大多数的修行者，一生的修行，不过是积攒资粮，不可能证到开悟这个层次，但如果你认为不求开悟就没有必要修行，那你就错了，因为修行对于大多数的人来说，其实就是认识“苦”的过程，也唯有真切的认识到“苦”对于人生的束缚，才会生起解脱苦的信心与愿力，没有这一过程，当然是不可能开悟了。所以，对于任何人来说，修行是非常有必要的，尽管在这一生开悟的机会并不大，但是如何你不修行，开悟的机率就会等于0，不可实现。