离相修善，不是离开事相 离相修善，并不是没有事相，不是离开事相，如果能够离开的话，那我们就不必吃饭不必穿衣服了，也可以不管家里人乐意不乐意，扔下家里不管，随便到深山老林去修行。佛法不能破坏世间法。我们有身体，饿了冷了都不行，还得吃饭穿衣，但是吃饭穿衣的时候，要生觉悟心，比如，吃饭吃的是智慧法食，穿衣穿的是智慧的衣服，这样就离开相了，如果我们吃饭品味道，觉得这饭好吃，吃饱了还想再多吃点儿，这纯粹是贪心，是在造业。一看到衣服就升起觉悟心，愿所有众生都能穿上智慧的衣服，就这一念就有功德，让内心清静，再接着念佛，这么长期训练，功夫容易成片。在事相中修清静心，这就是大圆满法。

妄念多是好事，烦恼多也是好事，它们都好比是“破烂”，可以拿去换钱，送到觉悟的转运站去，转一下念头，把它们都变成觉悟，就成了资粮，所以说“破烂”越多，换回来的钱越多。最初的办法，就是观想阿弥陀佛的无量光照着自己，把妄念融入无量光里，变成大智慧，这样得到佛力加持，有效果。以后为众生着想的时候多了，愿力大起来了，妄念自然就减少了。

有烦恼也好办，观察自己的烦恼来自哪里，是不是深信因果不到位，那就马上深信因果;如果是为自己打算的多，就马上转成愿力，去为众生着想，把心量扩大，烦恼就减少了，就变成了资粮;必须用佛的教诲看问题，善于检查自己的思想是不是觉悟的，如果不是，赶紧转变念头，用佛菩萨的教导去判断事物，我们的烦恼都是来自对佛理的不明白，及时准确的查找问题的根源，用各种方法去对治，转一切不觉悟的念头为觉悟的念头，烦恼就变成了菩提，就看你自己想不想转。

不做生活的奴隶 我们居住的环境，房子，我们的身体，包括佛像经书以及上早晚课等等，都是因缘聚合而成的，缘聚相就现，缘散相就灭，都是由念头生出来的依报。我们学佛以后，把这些都当成学佛的工具，借用这个环境，因缘的聚合，来露出我们的自性，露出我们的智慧，这个是根本。让这些缘份和环境，围绕着我们的念头转，让他们为我们的念头服务。 家庭有轿车、有大面积楼房，我们在收拾它们的时候，应该知道，我们的心是它们的主人，把它们当成道场，清理众生的烦恼，不被境界所转。如果把它们当成了主人，我们成了奴隶，把整个事情给弄颠倒了。 不要在事项上追求完美，如果在事项上追求完美，永远也完美不了。