诸位师兄都是听过律仪的，一切律仪总有四种，一别解脱律仪，二静虑律仪，三无漏律仪，四断律仪。今天要介绍的就是别解脱律仪，别解脱律仪者谓欲界戒，静虑律仪者谓色界戒，无漏律仪者谓无漏戒，断律仪者谓离欲界染，九无间道中所有静虑无漏戒。

别解脱律仪(pr2timok=a- sa3vara)，又作别解脱戒。即欲缠戒，为八众应受持之戒条。别解脱律仪指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从解脱、戒律仪、律仪戒、木叉戒。系于欲界受戒法而发得之戒体，故称为欲缠戒，属有漏戒。《根本萨婆多部律摄》云：「言别解脱者，由依别解脱经如说修行，于下下等九品诸惑，渐次断除，永不退故;于诸烦恼而得解脱，名别解脱。又见修烦恼其类各多，于别别品而能舍离，名别解脱。」

别解脱律仪此律仪有八，即苾刍律仪、苾刍尼律仪、正学律仪、勤策律仪、勤策女律仪、近事律仪、近事女律仪、近住律仪等;亦即七众持受之戒，包括比丘比丘尼具足戒、沙弥沙弥尼十戒、式叉摩那六法、优婆塞优婆夷五戒、邬波婆沙八斋戒。上述八种律仪，除近住男、女之八斋戒限一日一夜受持外，余七种皆当尽形寿终身奉持。

别解脱律仪相差别八相如下：一苾刍律仪。二苾刍尼律仪。三正学律仪。四勤策律仪。五勤策女律仪。六近事律仪。七近事女律仪。八近住律仪。如是八种律仪相差别。总名第一别解脱律仪。虽有八名实体唯四。一苾刍律仪。二勤策律仪。三近事律仪。四近住律仪。唯此四种别解律仪皆有体实。相各别故。所以者何。离苾刍律仪。无别苾刍尼律仪。离勤策律仪无别正学勤策女律仪。离近事律仪无别近事女律仪。

安住具戒守护别解脱律仪时，当入增上戒学。所谓增上戒学者，其戒律仪轨则所行悉皆具足，于微小罪见大怖畏，如此受学之学处，是名为增上戒学。后能入「增上心学」，离欲恶不善法，有寻有伺离生喜乐，入初静虑具足住。如是乃至入第四静虑具足住，是名增上心学。再最后得增上慧学。如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭道圣谛，如是名增上慧学。

上面就是别解脱律仪的介绍了。现在很多的师兄都是在修行佛法的，我们若是可以的话是可以找一些师兄来帮助我们修行的，这是有大功德的。