所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。

在佛教中的师徒一定要遵守佛家的戒律，戒律不仅仅是帮助师兄约束自己，还是可以帮助师兄更好的学习。让师兄可以更好的去学习。经常的学习灭谛是有很多功德，那师兄你知道灭谛和道谛的功德是什么吗?下面就一起来看看吧!

灭谛离垢的法性，不缘任何四边戏论，即无念无缘的功德;所谓的证法是远离了有、无、亦有亦无、非有非无四边戏论的无念无缘的境界。“无有言思般若波罗蜜”，言说不能够形容，思维不能想象。“不生不灭虚空之自性，各别自证智慧之行境”，空性远离一切边戏，是各别自证的境界，在凡夫二俱的境界中是不能现起的。

以上解释了“无念”，下面解释“无二”。

远离二障，即无二的功德;例如从初地到十地的每一地，上地比下地远离的烦恼障和所知障二障的程度是不一样的，远离烦恼障和所知障两种障碍就叫“无二”的功德。

远离实执的妄想，即无妄想的功德。

具备无念、无二、无妄想这三种功德，即灭谛。

无漏道谛的智慧，获得二障清净的灭谛的因和与垢染执相相违的道谛自之执相，即清净的功德;

道谛的智慧是能够获得烦恼障和所知障二障清净的灭谛的因，它是与垢染执相相违的，就好比是光明，有了光明就自然没有黑暗，同样，有了道谛智慧的光明，就自然没有执相垢染的黑暗，这就是道谛清净的功德。

随类显明二谛的法，即明了的功德;能够随类显明世俗谛和胜义谛二谛的法，这是上面所说偈颂“清净明了对治法”中“明了”的功德。

成为反品垢染能害的对治，即成为对治品的功德。浅显易懂地讲，如果有道谛，那么就可以断除一切非法的垢染;如果能够按佛所说的法去修行，就能够断除一切烦恼过失的垢染，生起佛的智慧。

具备这三种功德，即道谛。

——龙多仁波切教言《开启深道门扉》

以上就是对灭谛和道谛的功德的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在念诵经文的时候，我们要了解一些念诵的注意事项，这些都是有助于我们更好的念诵经文，对于经文我们要坚持不断的去念诵，这样最后才能获得功德和福报。

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灭谛是每个学习的师兄都知道的，也是每个学佛的师兄都是想要到达的。佛教中存在很多智慧的，所以我们要坚持的去修行的，那师兄你知道灭谛是什么意思吗?下面就一起来看看吧!

佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。

追源溯本，如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣谛，灭谛即为其三。

所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。

《瑜伽师地论》卷六十八，弥勒菩萨云：问;何等法灭故名灭谛耶?答：略有二种;一烦恼灭故，二依灭故。烦恼灭故，得有余依灭谛;依灭故，得无余依灭谛。

其它三个圣谛分别为苦谛、集谛、道谛。

以上就是对灭谛是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛教中的经典是有很多的，所以是需要我们每天诚心实意的去修行的和体会的，只有这样我们才能慢慢的领悟其中的精髓，让自己得到解脱。

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当师兄在修行的时候就要坚持和用心，同时还要遵守佛教的戒律，这样能更好的领悟经文的好处。对于修行的师兄你知道灭谛和道谛分别是什么吗?下面就一起来看看吧!

灭谛与道谛

推荐灭谛是烦恼再也无法生起的情况，所以讲的时候是从烦恼是可以断除的这方面去讲，其中的重点是烦恼是不符合事实的。我们越努力去了解、观察只会越来越接近事实。如同昏暗的情况下看远处某物，乍看之下，可能认为是一头马，但是越接近看时，发现不过是个石碑。不清楚、误解的情况就类似烦恼，越接近看就越清楚的情况就类似道。先前误认为是马的观点是什么时候破灭的?近看，看清楚时就破灭了。看到它是石碑，确定它是石碑的想法会不会再破灭?就不会再破灭。因此，这个可以从(类似)道谛方面去讲，也可以从(类似)灭谛方面去讲。

从灭谛方面去讲，原先误认为是马，后来看清楚了，原先认为是马的想法再也无法生起，再也无法生起的情况就类似灭谛。从道谛方面去讲，越接近越发现那不是马，靠近一看，看到石碑，认定那是石碑，这种认定它是石碑的认知类似道。

总之，灭谛是常法、道谛是无常法，二者的关联是，道谛看清楚了，导致灭除了先前许许多多的想法，而灭掉先前许许多多的想法就是没有先前的想法，这就叫灭谛。说“圣者心相续中才有灭谛”，听起来好像圣者心相续中多了什么东西，但是灭谛并不占什么空间等。灭谛，如前所说，一直是从烦恼是可以灭的、烦恼是没有根据的、它是错误的认知这方面去说。当正确的认知出现时，就可以断除错误的认知。

以上就是对灭谛和道谛分别是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修行修行就是修炼自己的心，因为有很多的事情都是因为自己的内心所引起的，所有的烦心的事情都是因为自己的内心，经常的修持是可以让我们静心。

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灭谛的意思是灭以灭无为义。结业既尽，则无生死之患累，故名为灭。灭前苦集，显偏真理。因灭会真，灭非真谛。在佛教的教义的四谛中的灭谛，说明要免除轮回，解脱苦难，关键在于根除欲望。做到这点就能停止作业和轮回，进入佛教的最高理想境地，即涅磐(意为灭)，亦即不生不灭的极乐世界。