缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿，不受戒的在家居士不能搭缦衣；而且缦衣要用一大块整幅布料不割截制成，最多用两块布缝制而成，一般都是咖啡色，同时缦衣本是僧衣的一种，僧衣一般是横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；缦衣是指未经过割截、无田相的袈裟，也称缦条、缦条衣、礼忏衣。

缦衣，梵语音译为钵吒，是一种僧衣。比丘、比丘尼身上所披的横竖割截而缝缀、有如田亩分畦的袈裟，称为田相衣;而沙弥、沙弥尼所披整幅而不割截之衣，则称为缦衣。其实就是用两幅布缝制而成的无田相的袈裟。又称为缦条衣、缦条、礼忏衣。一般是为式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼，以及受持满分五戒、菩萨戒的在家信众所穿着。而佛在世的时候，如果有比丘得不到田相衣的话，也允许用缦衣替代三衣穿着。

《萨婆多毗尼毗婆沙》中说：“沙弥应畜上下衣，一常着衣，当安陀会;二当郁多罗僧，令清净入众僧及行来时着。”所以，依律中所制，沙弥是应该有两件缦衣的，一件是平常所穿着，当安陀会，也就是五条衣，下衣，而另一件则是当郁多罗僧，即是七条衣，上衣。

在古印度，安陀会和郁多罗僧是区分得很明显的。僧人们平时作务时，仅着下衣，即安陀会;而在用斋、诵戒、礼佛、听法时则会加上衣，也就是郁多罗僧;而入王宫聚落乞食或者升座讲法时，则会穿上僧伽梨，也就是九衣。但是，佛法传入中国之后，法衣也随着中土的风俗而有所变化，对于缦衣而言，则是如前所说，简化为用两幅布缝制而成的无田相的袈裟，其表法的意义大于衣服的实际意义。所以，有些人容易把两件缦衣搞混。

其实，沙弥和沙弥尼的缦衣是加过法的，虽然缦衣的外表是一模一样，但是缦五衣和缦七衣所加的法是不同的。所以，为示区分，一般会在为缦五衣和缦七衣加法前，先在缦衣上做好标记。而居士所穿的缦衣，则是没有加过法的。所以说，虽然缦衣外表看起来是一模一样，但是沙弥、沙弥尼的缦衣和居士的缦衣还是有所不同的。

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在佛教中有着许多不同种类的服饰，正如同代表着他们的地位一样。在皇朝上只有皇帝的衣服身上才能够有龙，而在佛教文化中不一样活动中的佛徒都有着不一样的衣着以及是所代表着事物。缦衣音译钵吒。僧衣的一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣;整幅而不割截之衣，则称缦衣。那么一起了解缦衣穿法的具体步骤。

1、首先双手托起缦衣来在胸前做问询礼。

2、然后把缦衣放在左手上。

3、右手把缦衣翻开在手臂上。

4、左手分开，右手抓住缦衣的一侧中间拎起。

5、左手抓住缦衣的下垂衣角。

6、左手翻开缦衣右前方第一层。

7、把右手所抓住的缦衣放到左边肩头。

8、右手再抓住缦衣的前端。

9、用左手手指夹住缦衣，共有四层源用手指分开。

10、把缦衣放到颈部之后。

11、再用右手抓住左手拇指和食指之间的那一层缦衣。

12、左手放开小指夹住的那一层缦衣。

13、把缦衣披开覆盖在肩头。

14、用左手小指抠住缦衣的扣环。

15、将右臂(海青色僧衣)伸出在缦zd衣之外。

16、把扣环挂在缦衣左边的挂钩上。

17、把缦衣下垂的前衣角拉开。

18、把前衣角对折后交给左手。

19、再折叠一次搭在左手上。

20、稍加整理后做操手礼，缦衣的穿叠就完成了。

《悲华经》云：“佛于宝藏佛前，发愿成佛时，袈裟有五种功德。一者：入我法中，犯重邪见等;于一念中，敬心尊重，必于三乘受记。二者：天龙人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：若有鬼神诸人，得袈裟乃至四寸，饮食充足。四者：若众生共相违背，念袈裟力，寻生悲心。五者：若持此(袈裟)少分，恭敬尊重，常得胜他”。

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海青又称“大袍”，古代丛林将礼佛的衣服成为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍;“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。现今的海青颜色有二，一为黑色，二为黄色。海青的衣领是用三层布复叠而成。叫三宝领。在海青前面中段，还缝有五十三条行线条。成为善财童子五十三参。稳带缝于长衫及海青右肋下的带子，长约一尺，其作用在于提醒行者走路要从容、稳健，不可摇摆身体，乃至大步奔跑，而使肋下的带子左右晃动。因此稳带有训练行仪的作用。

穿海青时的注意事项：

上下楼撩衣之法：上楼撩前片下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。

身着海青时：双手不可下垂应放掌或合掌。

跪拜时如何撩衣：双手同撩前片。

长跪时如何起身：先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。

打坐时：将盖布巾置于海青内。

止静后：双脚不可直伸，以示恭敬。

缦衣梵名“钵咤”也译作“缦条”，用两幅布做成。缦者，漫也，通贯而无田相的非正规袈裟，多为黄褐色。在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷，也可以有一件缦衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、礼拜、忏悔时才能穿。故又名“礼忏衣”。

缦衣的注意事项：

搭缦衣唯一需注意的是合掌、放掌的时候，不要使左手缦衣的部分滑落，通常用小指或无名指稍微压住。

问讯的时候以右手压住缦衣前摆地方，而弯腰时候要尽量弯到八十至九十度位置。

搭缦衣时候的礼拜与一般礼拜不同的是右手撩缦衣动作。

坐板凳的动作是：首先，先将缦衣撩开，然后坐下，上身保持正直，再整理一下缦衣;

坐有靠背的椅子时，坐上去之前先将缦衣挂在椅背上。

坐蒲团时先撩开缦衣，再平直的坐下来，然后提起海青的前摆盘腿，再将多余的海青褶到腿下，最后再将缦衣整理一下，放掌姿势。

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缦衣是在家居士的法服，披搭时应诵此偈：善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。那这个法服就有加持力，穿了能得三宝的加持;如果你不穿，法服的加持力就没有了，所以还是尽量搭，也是对三宝的恭敬。所以只要是礼佛、诵经、念佛的时候，都尽量搭缦衣为好。