破瓦二字是藏语，它的意思是藏文中的颇瓦(phowa)，意思是意识的转换，也作迁移讲。就是说人要死时，把自己带业往生的那个本元风心（识神），由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有往生一词与之相仿。但是往生，多与净土相连。修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到净土。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。即在死时，修得好者，尚能预知时至，正念分明。不像常人一样，模模糊糊，全不自主，到临终时，手忙足乱，毫无办法！

破瓦法是佛教修行的一种，对于刚修行的人来说是并不熟悉的，所以说我们刚开始修行破瓦法的时候，一定先去了解它的介绍。那接下来就让我们一起来了解一下什么是破瓦法吧。

“破瓦”二字是藏语，它的意思是藏文中的颇瓦(phowa)，意思是意识的转换，也作“迁移”讲。就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”(识神)，由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。但是往生，多与“净土”相连。

修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到“净土”。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。即在死时，修得好者，尚能“预知时至”，“正念分明”。不像常人一样，模模糊糊，全不自主，到临终时，手忙足乱，毫无办法!

关于什么是破瓦法的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。只要我们用心的去修行破瓦法就能够体会到其中的好处，还能够让我们累积到很多的功德。

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破瓦法对修行者是比较熟悉的，并且还有很多人都在修行破瓦法，修行破瓦法的方法也是很多种的，只要选择适合我们自己的就能够有更多的收获。那下面就让我们一起来了解下破瓦法的修行方法吧。

首先，采取让你觉得舒服的姿势坐下来，或者躺下来都可以。

然后，把心找回来，静下来，并完全放轻松。

1.在你面前的上方，启请你所信仰的任何真理的化身，化作灿烂的光芒。选择你觉得亲近的任何神明或圣人;如果你是佛教徒，启请你觉得有缘的佛;如果你是基督教徒，一心感受神、圣灵、耶稣或圣母玛利亚活生生地示现。如果你觉得与任何精神人物都没有缘，只须想象有一个纯金黄光的形体出现于你面前的上方。要点在于你要把所观想的对象或示现，认为是一切诸佛、圣人、上师和觉者的真理、智慧和慈悲的化身。不必担心你无法很清晰地观想他们，只要你心中觉得他们已经出现，相信他们真实存在就可以了。

2.然后，集中心意和心灵在你所启请的圣者示现上，如此祈祷：

透过你的慈悲、加持和指导，

透过从你身上流出的光的力量：

愿我的一切恶业、烦恼、无明和业障得以清净消除，

愿我所思所行的一切伤害已被宽恕，

愿我成就这个深奥的颇瓦法修行，死时安详美好，

透过我死亡的胜利，愿我得以利益一切众生。

3.当下想象你所启请的光，深深被你的祷词所感动，回报给你爱心的微笑，从他的心中流露出爱和慈悲的光。当这些光接触和穿透你的全身时，洗濯和净化你的一切苦因、恶业、烦恼和业障。你看到也感觉到全身都沉浸在光中。

4.当下你已经被光完全净化和治愈，想象你的业报身完全溶入光中。

5.你的光身升入天空，与圣者的祥光密不可分地结合在一起。

6.维持与光结合的状态，越久越好。

通过上面的介绍，我们了解到了破瓦法的修行方法了， 上面为大家介绍到只是一部分，想要深入的了解修行方法，就需要我们用经常去学习，从中了解到更多的知识。

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破瓦法的修行方法是有很多种的，如果我们刚开始去修行破瓦法可以先选择一个简单的方法，这样可以有利于我们的修行。那下面就为大家介绍下简单的破瓦法修行方法吧，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

1.以更简单的方式来修破瓦法。开始时如前述，静静地坐下，然后启请真理的化身出现。

2.想象你的意识在你心中，像个光球、流星一般的从你心中射出，飞入你面前的真理化身的心中。

3.它溶化之后，与真理的化身合而为一。

透过这种修习，把你的心投入佛或觉者的智慧心中，这有如把你的灵魂溶入神里面。顶果钦哲仁波切说，这就像把一粒小石头投进湖中;想象它沉入水里，越来越深。想象透过加持，你的心被转化进入这位觉者化身的智慧心中。

经过上面的介绍，我们了解到了简单的破瓦法修行方法了，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一个简单的了解。刚开始修行破瓦法我们可以选择这个方法，但是需要深入的修行，就要去学习一些其他方法，从而让我们更好的去修行，使得我们的修行有更好的提升。

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破瓦法是通过修学气脉和明点观想来修的，这个对于往生助益也极大。另外，修学破瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。这都是破瓦法不共的地方。 破瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是破瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关！