修行并不是一两天的事情，而是需要长期坚持的，而且在修行时最好达到如来藏的境界，这样对修行是有很大帮助的，也能让修行的效果变得更好。其实如来藏在佛门中的影响很大，而且地位也很重要。只是如来藏的重要地位是什么呢?一起来看看吧!

依如来藏提领，三乘菩提交相呼应，完整而无懈可击。

二乘涅槃丶辟支佛的因缘观丶大乘成佛之道的佛菩提，皆依如来藏真实而说。佛法本唯一佛乘，三乘菩提也是方便说;如果不施设方便来分别演说，直接就演说大乘佛法，众生听不懂啊!他们没有办法了解。所以演说三乘菩提的目的，其实是要给大家获得唯一佛乘究竟成佛的内涵;只是因为众生一时无法了解，众生也正在恐惧生死苦，所以要分成三乘来演说，最后还是要给众生得道最胜妙丶至高无上的唯一佛乘。

《妙法莲华经》卷2：

「舍利弗!如来复作是念：若我但以神力及智慧力，舍于方便，为诸众生，赞如来知见力无所畏者，众生不能以是得度。所以者何?是诸众生，未免生老病死忧悲苦恼，而为三界火宅所烧，何由能解佛之智慧?……

舍利弗!若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷懃精进欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出於火宅;若有众生，从佛世尊闻法信受，殷懃精进求自然慧，乐独善寂深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出於火宅;若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智佛智自然智无师智如来知见力无所畏，愍念安乐无量众生，利益天人度脱一切，是名大乘!……

如来亦复如是……初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之，何以故?如来有无量智慧力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。舍利弗!以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。」

经中所说如来的所知所见，我们现在还没有办法实证，不代表它不存在;佛教声闻乘的证果丶出三界，我们已经证明是可以实证的;辟支佛的因缘观，我们也可以证实它是可以实证的;佛说的佛菩提道：证悟明心丶眼见佛性丶道种智，我们证明确实可以实证。由此证明，世尊没有一件事情欺骗我们，所以我们还没有能力实证的经中说法，当然应该要继续信受。

如来藏难思丶难证，唯有禅门无门之门而入，非意识思维所能得。若否定如来藏，单纯做学术研究，缺乏实修实证，则佛法沦为佛学，而非学佛。譬如欧美日本一些研究佛教之学者...不肯信受般若系及唯识系等胜妙於阿含经之二三转法轮诸经为佛口亲说—否认第二三转法轮诸经为佛所说者，令人消减对於大乘法义之信心。又否定三乘法根本之第八识如来藏，令大乘法之胜妙性灭除;亦将二乘所证涅槃，定位於一切法空之外道断灭见中;肢解佛法，拨无因果，断佛法脉，加速佛法灭亡。

若无如来藏，三乘菩提一切法，皆成戏论。如来藏是三乘菩提的核心。