人生八苦是很多修行佛法的人都知道的,其实不修行的人也是听说过的,这八苦我们任何人都是不能避免的,那么大家知道人生八苦是怎么来的吗?能不能解决呢?
师父跟你们讲,看见今世有人身,我们就知道了, 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中,所以你们今天还是高级 动物,没有脱离六道。是动物就有七情六欲,会很痛苦 的,有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道,在 六道当中,你能靠谁啊?生老病死,你哪一个躲得过? 爱别离苦,你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦, 老了苦,病了苦,要死的人不想死,多苦啊。
人生八苦来源----人生八苦是什么
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禅修之人就是禅定之人,你想守住自己的心,就要 修“定”。只要修心能把心定得下来的人,你就能把世 俗的灰尘忘掉。你不去听人家讲了,你是不是把刚才的 那些烦恼全部忘记掉了?比如说,人家刚才在传你的坏 话,你不停地去问、去想,你就在心中罣碍这个事情了。 不想了,我忘记了,不就没这事了吗,对不对?
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有时候我们听见各种人间的惨叫,你们知道人间有 很多的惨叫,和动物一样,怎么会呢?人有时候跟动物 一样会发狂地惨叫,当你生重病时,疼得惨叫,
这种惨 叫就是要提醒你们不要堕落地狱和畜生道。我们人是很 容易堕落地狱的,惨不惨啊?想一想痛的时候,你就想, 我不能一直痛啊。今天我这么可怜,这么痛苦,我不能 一直这么下去,报应的痛苦和畜生一样。你们看看,狗 的眼睛跟人的眼睛是一样的,还有猫的眼睛、猴子的眼 睛、鱼的眼睛也跟人很像的,只不过鱼的眼睛看上去有 点发呆,动物的眼睛都有点像精神病患者,没脑子的, 叫你怎么样就怎么样。人就是这么可怜,如果人被命运 所控制了,就跟动物一样地发呆啊。
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师父跟你们讲,看见今世有人身,我们就知道了, 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中,所以你们今天还是高级 动物,没有脱离六道。
是动物就有七情六欲,会很痛苦 的,有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道,在 六道当中,你能靠谁啊?生老病死,你哪一个躲得过? 爱别离苦,你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦, 老了苦,病了苦,要死的人不想死,多苦啊。爱到后来 爱不到,要离开,别,就是要离开他,爱别离苦怨憎会, 不想看见的看见了。你们想一想这些事情在人间是多么 的悲惨。爱的人离开了,不爱的人天天在跟你搞是非、 诽谤你。
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要懂得,我们在人间没有依靠,一直在六道当中轮 回,而且要知道,我们的寿命天天在消耗当中,你们每 天活着,
就是在消耗生命。所以,要赶快找到佛性,找 到了吗?找到了。你们现在已经找到佛性了,法喜充满, 但是要真修实修。
你们自己想一想,你们有没有真修啊?你们有没有 实修啊?如果你们有本事,晚上没有人的时候,你们跪 在观世音菩萨面前,真修了。早上人家还没有来,
你已 经跪在那里念礼fo大忏悔文,实修了。不管边上有 谁,我拼命地在磕头,这就是实修。人家再怎么恨我、 诽谤我,我就不讲话,我忍辱,这就是真修了。对谁都 笑哈哈的,改了,真修了。实实在在的,假的没有用啊。 师父问你们,假的东西你们戴在身上都不自在,对不对? 为什么真的东西好啊?真的就是真的,假的永远真不了。 这就是师父告诉你们的。
要懂得明心见性,当你明白自己的心,见到本性之 后,天地震动。这是什么意思呢?当一个人能够明白本 性来自天,
因为本性是天上来的,见到你的本性,心也 明白了,心是地,性为天,天地震动就是你已经修到明 心见性了,所以这个人会有求必应,修一日,一日好; 修十日,十日好;修一年,一年好。
师父告诉你们,要多修多得,你要把每一天都修好。 你们可以在家里划个勾,今天我一天没有害过人,
今天 一天没有动过坏脑筋,今天一天没有做过坏事……你可 以大胆地勾上去,地府也照样帮你们勾,问题是你们敢 这样吗?你们脑子里有多少坏念头啊?你敢勾吗?勾了 被地府查出来里面有不如理不如法的事情,他们可以把 你魂勾掉。
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我们在人间实际上很可怜,因为我们在人间、在六 道是没有人可以依靠的。讲得好听点,
就好比一个人在 爸爸妈妈过世之后被舍弃了;在单位里被老板开除了、 舍弃了;和老公离婚了,被抛弃了;最后孩子不理睬爸 爸妈妈,我们被孩子又舍弃了……好听点讲是人的磨难, 那么畜生呢,和狗一样的,被这个主人卖掉了,被那个 主人送掉了,被最后这个主人杀掉了。人不是跟动物一 样吗?我们很可怜,在六道当中谁是依靠啊?只有依靠 观世音菩萨。
师父跟你们说,我们每天都不能因为业障而起贪心 啊。你们要听师父的话,不能起贪心,我少拿,少吃苦;
多拿,多吃苦;我少赚,我少用;多赚,我还是会多用 的。所以,不贪心是为空。不贪心的人,心中就是很空 的。不贪心的人,称之为“心不倒”,这个人的心是不 会倒掉的,明白吗?人是永远有心的,倒的心就是因为 贪了,被贪心所控制住,他就没有正心了。
心中有佛,因为有空,才视为宝。一个人怎么样让 佛在你的心中呢?因为你的心空啊。举个简单例子,你 们这么多的人怎么能够待在这个房间里啊?
因为这个房 间里没有家具。你的心如果像这个房间一样是空的,菩 萨进来,这么大、这么宽敞,菩萨容易请进来啊。如果 你的心里面像仓库一样堆满了杂物,谁进得来啊?不要 说菩萨,你连自己的心都会找不到地方坐,对不对啊?
师父跟你们讲,不取不舍,坚决不要取,不要舍。 舍是什么?没有取,我哪来的舍啊?修心灵空性,就是 我想得通,想得明白。宋先生这么大年纪了,过去他想,
我一辈子还没有到过什么国家。没有就没有嘛,不去就 不去啊,人间一辈子都游不完的,对不对?你不可能每 个地方都去玩一玩的。在这个世界上,我还有这么多地 方没有去过,我还有这么多好吃的东西没有吃过。如果 你不相信,你以后跑一个国家,你就会吃到一个国家的 特产,道理就是这样的。告诉你们,不要去想,“我还 没有玩过,我还没有玩够”,等你够了,你就再见了。
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师父跟你们说,心灵空净,心灵要空,要干净。“不 垢不净”,没有污垢、没有不干净。“不增不减”,
不 管看到多少东西,我的心没有变化。我今天看到再漂亮 的女人,我没有反应,心灵不增不减;看到再好吃的东 西,我没有特别喜欢,不增不减,心中无私天地宽。我 没有害过谁,我的眼睛谁都敢看的啊;眼睛不敢看别人 的人,一定讲过别人的坏话。
所以,学佛人无心,没有心。很多人不懂,问师父: “师父,‘学佛人无心’,没有心,这个人怎么活啊?” 没心并不是代表无思,并不是叫你无思,没有思想,而 是说你没有去迷恋某一件人生的事物,
看到就看到了, 过去就过去了,不去迷恋它,要放开。人间的悲喜之情, 我不迷恋,我无心,因为你的心是固定的,它不断地在 认识周围的世界。一个小孩子碰到很多想不通的事情, 没有见过的事情,他觉得很好玩,很新鲜,有时候就是 这些新鲜的、没有碰到过的事情会让你吃苦头。因为你 的心一直在动,如果你的心不动,你只不过是在认识周 围的世界,而没有融入周围的世界,你就不会吃苦头。 你们不要以为融入社会是一件好事情,现在社会上每个 人都贪,每个人都自我保护,每个人都自私,每个人都 伤害别人来保护自己。
我们在面对任何的苦难时,都是要保持淡然的态度,这样我们能够受到的伤害才会更加的少,而且我们也会很好的体会佛法中的智慧都有是什么,所以为了我们更好的解决自己的烦恼,可以多多的修行佛法。
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