四弘誓愿，止观大意谓一，众生无边誓愿度，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，烦恼无尽誓愿断，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，法门无量誓愿学，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四，佛道无上誓愿成。是缘灭谛，而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰：一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿证。心地观经七曰：一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。

佛教的思想文化对我们国家的文化有着很大影响的，它里面的有着无穷的智慧的，是需要师兄坚持不断的去修持 。那师兄你知道四弘誓愿是什么，我们应该怎么理解呢?下面就一起来看看吧!

四弘誓愿是：1、众生无边誓愿度;2、烦恼无尽誓愿断;3、法门无量誓愿学;4、佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。

第二条是教我们断烦恼，‘烦恼无尽誓愿断’，而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，无明烦恼要破几分，才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’，所以如果学佛一开始就广学多闻，那是颠倒了;所以用尽心思精力，到后来一事无成，这是没听从佛陀的教诲。

第四条‘佛道无上誓愿成’，善财童子最后一参，参访普贤菩萨请问佛道如何成就?普贤菩萨以‘十大愿王导归极乐’，成就无上道。这清楚明白的告诉我们，学佛一定要依教奉行，精进无间，才能得自在。

以上就是对四弘誓愿是什么以及怎么理解的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛法是要我们精心和坚持去修行的，在修行的时候采取正确方法，一定要选择适合自己的方法，这样是对师兄比较好的，获得更多好处。

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人们总是说佛法无边的，佛教中的智慧是无穷的，是需要师兄每天坚持不断的去学习的。我们都是知道佛和菩萨都是非常善心和慈悲的，我们要多加的去学习的。那师兄你知道四弘誓愿是什么呢?下面就一起来看看吧!

四弘誓愿，是佛教一段诗句中延伸出来的，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”通过四句诗，我们就知道，凡事能够许下四弘誓愿的都是无量功德之人，因此一般人是绝对不会触及到这个层面的，那么这四弘誓愿具体代表什么呢?下面就来一起看看吧。

众生无边誓愿度

众生无边无际，充斥六道，因而我们要“誓愿度”，讲的就是度化众生，而不是要别人来度我们，这可不要弄错了方向。很多人都在祈求佛和菩萨给予他实惠，但我们真正该做的就是度化周边人、世人、众生。我们要打开心量。心量越大，功德越大;心量越大，烦恼越少。所以真正的学佛人没有所求，只有奉献;不求回报，只有付出。

烦恼无尽誓愿断

烦恼也一样是无尽存在的。所以我们要发愿来斩断它，这就是和烦恼做斗争，跟红尘习气做斗争。它们虽然无处不在，也很顽固，但我们依旧要保持那份必然的心态，要坚持自己的信念，认为自己可以消灭一切烦恼，面对失败时，要不为所动，毅然前进。坚守“烦恼无尽誓愿断”，这个心态永不动摇。

但如今已是末法时代，能够坚守四弘誓愿的人非常少，甚至可能就没有，因为我们现在生活好了，面对习气没有以前那种决然了，烦恼少了，所以做斗争的人也少了，所以我们现在总是向烦恼投降，向习气投降，这也是如今为什么很难出圣人的缘由。

以上就是对四弘誓愿是什么的相关介绍，希望可以的对师兄有帮助。就是我们在学习佛法的时候要用心和坚持去念诵的，只有这样我们才能让我们变的更加的聪明。我们在学习的时候千万不要放弃，这样是对师兄不好的。

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学习佛法是要自己的正确方法，只有适合自己的方法，我们才能更好的去修行。同时我们还要去了解它们是什么，有什么含义，只有多去了解，我们才能获得更多功德。那师兄你知道四弘誓愿的顺序呢?下面就一起来看看吧!

四弘誓愿排的顺序，我们要会看。学佛第一个发菩提心，不发心，佛法跟你没有缘，一定要发心，特别是大乘。净宗是大乘。菩提心是什么心?救度一切众生的心，众生无边誓愿度，这是菩提心。发了之后怎么渡?先度自己，然后才能度众生，自己没有度，你度不了众生。那怎么渡自己?烦恼无尽誓愿断。用什么方法来断烦恼?持戒修定是断烦恼的。

我们现在持戒生烦恼，它不断烦恼。不学戒，他不知道什么叫烦恼不烦恼，他活得很自在;学了戒之后不得了，这一动就觉得犯戒，动个念头就犯戒，一举一动也犯戒。这怎么办?听说戒是清凉，戒是自在，我学了戒怎么不自在?怎么不清凉?你没有学到戒，你对戒完全不懂，所以你在那里受苦受难，受到老死还继续搞轮回，还没有个完了。

不是戒不好，戒律是圆融的，大乘教里叫大开圆解，你在戒律里头得大自在。你要是不知道，不能够圆融，那戒律给你带来很多麻烦，带来很多障碍。你的心没有被戒律把它清洗干净，反而多了染污。什么?戒律染污你了，戒律动摇了你的心了。本来持戒可以得到清净心、平等心，你现在把戒律执着，坚固执着，造成了另一种的染污。你看，世间法染污你了，佛法现在染污你了。

戒律带给人是清凉、是自在，现在你学了戒律烦恼多了，顾虑多了。烦恼、顾虑是疑惑，你没有能圆解。在这个情形怎么办?我想学，老师都找不到，老师是不是圆融通达的人，开悟的人?持戒，通达戒律，没有开悟还是不行，没有开悟他讲不圆，他解决不了我们问题。

所以烦恼无尽誓愿断，用戒律断烦恼，就像这棵树一样，我们不要这棵树了，怎么办?先把树叶拿掉，再把长树叶枝条拿掉，慢慢的拿到根，多费事。净土宗怎么样?从底下把根挖掉，一棵树马上拿走。你要从枝枝叶叶的慢慢拿，拿一个星期都拿不完。你从根把它锯掉，你马上就拿走了。为什么?净宗是大总持法门，知道一法就是一切法，一切法就是一法，从一那里下手很容易解决，从枝叶上去下手可麻烦了，累死人了。

所以烦恼要断尽，开悟了。悟是本有的，为什么会迷了?烦恼障碍住了，盖覆住了，现在把烦恼习气统统去掉，觉悟了。所以持戒目的是得定，得三昧，就是得清净心、平等心。清净平等是定，有定就会开悟，下面那个觉就是开悟了。清净心小悟，平等心大悟，清净、平等完全回归，觉悟了，叫大彻大悟，明心见性。

见了性之后，四弘誓愿第三条，法门无量誓愿学。广学多闻在什么时候?在断烦恼之后，开悟了。不开悟，只能学一门。学一门是什么?是得定。一门容易得定，门学多了就乱了，你得不到定，你得到是知识、是常识，你没有办法得定，更没有办法开悟。定，定久了就开悟，开悟之后才能够学法门，广学多闻。最后圆满成佛，佛道无上誓愿成。

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四弘誓愿又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。