上师指的就是佛学的老师，在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师，而且因为他的慈悲高尚、智慧无上，所以称他为上师，或最无上的引导者。

上师不仅仅只是一个称号，也表明了这个人佛法高深，智慧深厚，而修行之人在上师的指引下可以更好的去修行，可以更快的修成正果。虽然上师影响力很深，但有些人对上师不是很理解，所以就会想知道上师是什么意思?关于这方面的问题，一起来看看下面的回答吧!

上师两个字在汉语或汉地学佛群里真是个令人好奇、敏感、敬畏、带有强烈佛学色彩的词汇，很多人都对此很感兴趣。上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。他也许是个出家师父，也许是位在家居士，也许是个妓女或者商人，只要在修行上能够引导我们，佛学道路上能指点我们，生活中不让我们迷失方向，那就是上师。当然是个出家人是最好，因为僧人是三宝之一，是我们供养福田。

我建议大家多听上师的言教，以上师教诲以及朋友的建议做参考，因为他们都是旁观者，旁观者清，当局者迷。有时你因为被感情、情绪所左右，所以始终看不见最真实的自己，甚至不愿意看见那些现实问题，但旁观者清，借助他们的双眼可帮我们迷途寻路。我们要记住一点的就是上师不是婚介公司，不是垃圾桶，也不是帮你协调感情、策划商业的说客。上师只是我们迷失在人生的十字路口时，提醒我们、引导我们走向正道的导师，是帮助我们认识真正的自己，打破虚假自我的引导者。

现在很多弟子心急，不知道为什么要拜师，也不知以何动机拜师，就这样很积极地追随活佛、堪布或法王、法师。有的弟子不观察上师，不了解他的行为、传承、人品，就把所有穿红色袈裟的都当作上师，最后导致失望，甚至因此对佛法产生偏见、造弃法谤法之过。其实这不全是师父们的问题，也不是佛法有问题，而是因为自己太冲动、心急，没时间观察所致。名望大不一定是位好的上师，长得帅也不代表是合格的上师，长得庄严也不一定是清净的善知识。所谓好的上师就是慈悲为怀，有传承和实修的经验，有佛学的见地，大度、大量、不斤斤计较，以善巧方便引导弟子，而不是帮你分析如何谈恋爱，如何勾心斗角。所谓善巧方便不是忽悠或糊弄弟子，也不是为弟子打麻醉药，而是以善巧的把弟子引到真正佛学的修行道路上，即是让他走向正道。只要有正，就有佛法，只要我们心术正，见地正，发心正，行为端正，其实就是佛法，除此之外别无佛法。

学佛和皈依佛门不是加入某某团队或者帮派，而是为了寻求审视自我，认知自己，提高自己的无我价值观、无私爱心的方法。我们在生活中很迷茫，找不到人生的归宿和安全感，学佛就是为我们找到真正的人生归宿。上师就是为你在修行、学佛、人生的道路上做引导，点亮自己的内心。如今很多弟子，参加几个火供、烟供、会供或者放生法事，就把某些师父当成上师，但为你做了几次法事不代表他是你的上师，因为做了一堂法事不代表他能传授你佛学的上层教育。所谓上层教育和殊胜诀窍是需要经过时间的积累，通过基础的修行一点点感悟出来的，不是一蹴而就的事。有人说：某某上师很厉害，闭关了很长时间，实修到位。其实他有没有闭关实修，和你是否跟随他好好修行是两个概念。

所谓上师不但是师父一个人能成功的事儿，还需要弟子的积极配合，才能传授上层的教育，才能做一个真正的上师。有时候上师有心或时间去传法，却弟子不一定有心接受佛法，或者有时间听法，导致传法事业不成功。上师传所传的法虽然没问题，但因为自己的理解不够到位，基础修得不扎实，结果好法也变成垃圾。传法不但需要上师的慈悲、用心，也要弟子的虔诚信仰，否则这佛法就难成佛法。比如再好的美味，也需要有人品尝，有人享用，才能成为真正的美味。

要知道上师绝不是你的情人或恋人，也不是爱人，更不是婚介公司或者感情、商业的说客。他是修行和学佛道路上的引导者，是为我们传授上层教育的佛学老师。他为我们传授的无我价值观，无私的慈悲即智慧之爱。他教我们如何才能不自私、不贪婪、不愚昧、不骄傲、不嫉妒，如何从自私的自我世界脱离，并融入无私的无我世界。他让我们明白少欲知足才能快乐，放下才能拥有，脱离自我才是无上的智慧。

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在修行之路上不仅会遇到上师，也会遇到活佛，这两者对修行都有一定的帮助，而且这两者也都是对修得正果的人的称呼。虽然上师和活佛对修行有益，但这两者之间也是有区别的。那上师与活佛的区别是什么呢?下面一起来看看吧!

上师有传法上师和金刚上师的不同。传法上师具有一定的修证，可以传法，但没有灌顶的资格。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者或传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。藏传佛教认为金刚上师就是佛所现的凡夫相。

活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿再来的转世者。他与一般凡夫是不同的。活佛因愿力而来，凡夫因业力而来。活佛中有能胜任上师的，也有不能胜任上师的。活佛也需要修证自己。虽然前世获得证悟，今世现凡夫相还是要修证，因为我们每个人接受众生相时，都是有挂碍、有染垢的。当然活佛降生时会与其他众生不同，如出现天降甘露、出彩虹、冬天开花等瑞相。他的悟性也比一般众生高，他有资格摩顶、加持灌顶，但需要修证才有资格传法灌顶。活佛须经大成就者、传承的认定，确认是某某成就者的转世，举行坐床仪式后才可以称“活佛”。

以上就是上师与活佛的区别的相关内容，希望对各位师兄有帮助。关于上师与活佛这两者，建议师兄多去了解一些相关内容，这样对他们会有更多的认识。

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在佛教中上师这两字的影响力很大，虽然是对他人的一个称呼，但并不是所有人都能配的上这两个字的。对于上师这两字建议师兄多去了解他的相关内容，这样才能知道他的意思，才能知道上师指的是什么。下面一起来看看这方面的相关内容吧!

上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。

西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。例如：门措上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla(上)与 ma(人)之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru(古鲁、咕噜)，意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。

西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法;并以自己之身口意，悉数供养归投上师;认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。

以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。 依密乘之规定，堪任轨范师(阿阇黎)之上师须具备下列条件：(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。(三)须受本尊大灌顶(阿阇黎灌顶)，精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。圆具上述条件后，依照西藏之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。

以上就是上师指的是什么的相关内容，希望对各位师兄有一定帮助。上师的意义很深，师兄要多去了解，这样才能知道其中的含义。

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所谓的具德上师，一定要具备如下的功德：第一、相续清净；第二、博学广闻；第三、具大悲心；第四、通达显密；第五、现前断证；第六、圆满四摄。能以“布施、爱语、利行、同事”四摄法去摄受具善缘弟子。能够调伏傲慢刚强凡夫众，让其生起对三宝的皈依、恭敬之心，且不断圆满弟子的究竟解脱之路。