佛教已经传入我们国家很长时间了,它的思想文化对我们文化有很大影响的,佛家的智慧是无穷的,师兄要每天坚持去修行,那师兄在修行十诵律的方法是什么呢,下面就一起来看看吧!
我们在佛家思想的认识中,经常会有佛学者说,不要光说理论,要得以实践。是的,我们不仅要学习佛学文化,更要把佛学修行得以应用到实践中去。所谓“在生活中修行,在修行中生活”,这句话就是大德净慧长老所推崇的生活禅理念。见地与功夫,就是理论与实践。
在圣严法师的文中说到:“佛教的修持,即是佛教生活的实践。最主要的就是四个大项目,那就是信、戒、定、慧。没有信仰心,根本就说明尚未进入佛门,信心是学佛的基本要求。”佛家的观点,绝对是积极向上的,不管是生活也好,工作也罢,佛家的观念,不仅仅是要我们正信佛教,一样的正信生活中的每一个当下。
持戒
关于戒的内容比较广泛,圣严法师:“如果皈依佛门的人,五戒十善便可以了;若能增受八戒乃至菩萨戒当然是最好的事。”所以在戒方面,佛教的相关戒律较为广泛,这些是基础。
关于禅定,是收心摄心而使心力不受外径动摇的工夫,这也是各宗教共同着重的工夫。印度的各外道宗教都修定,圣严法师言,中国的道教的吐纳以西洋他教的祈祷,也是禅定工夫的一种。禅的功能能使心念集中定于一境,唯有了心定一境的工夫,才能体察到宗教价值的崇高伟大,才能得到身心方面的清利安乐。绝非五欲之乐能够相比。
禅定
而对于禅定的修持,很多学佛者都有不同的见解。禅宗一年一度都有冬季禅修(即禅七),这种禅七的修持,只要是佛学爱好者及修行的人方可参加,不仅仅是修持佛法,更是修身养性,也是修心养性的不二法门。大茶经近期忙碌,之参加了为七天的禅七活动,不光是修行心念,在健康上看到了较大的效果,比如身体的肩周炎、颈椎病等都有良好的效果。
关于禅定,圣严法师有云:“佛教独有的指导禅定并脱落禅定之贪著的智慧,因为禅定虽然不收外境动摇的内证工夫,一旦进入禅定,受到了禅悦之乐,便容易贪恋禅悦之乐而不思离开禅定了。在佛教的境界层次中,禅天分为八大等级,有四禅八定,四禅八定都是三界之内色界及无色界的天境。所以,佛教只是把禅定当做一种修持的方法,而非修持的目的。所以中国禅宗,虽然以禅为宗,却重开悟,而不重与禅定。
当然,关于修持的方法,有诸多法门,并非一篇短文及能说完。如若要更多的修持方法,最好不过的是亲近大善知识学习。佛家的修持观看似简单,实为深奥,就如一个禅定知识,就可让我们用许多时间去领会。
以上就会对修十诵律的方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。每个人的修持方法是不一样的,所以我们要找适合自己的方法,这样是对师兄是非常好的,每天坚持的用心学习。
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