悟道，道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。老子中言：道可道，非常道。名可名，非常名。是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。

学佛的师兄每天都是在悟道，领悟佛经中的道理，让师兄可以轻松快乐的生活。师兄在修行的时候需要每天坚持不断，用心和虔诚的去修行这样才能更多的智慧和功德。那悟道悟是什么?下面就一起来看看吧!

众生和佛根本差异是什么?众生与佛的根本差异就在于：众生是迷者，而佛是觉者，即“迷者众生觉者佛”。这是众生与佛的差异的关键!那么迷者“迷”在哪儿?就迷在我们以自己的妄想心，造作出种种的烦恼。这些烦恼为因，又生果报，我们遇到果报又造烦恼--所谓烦恼，就是贪瞋痴慢疑。

大乘佛法从比较了义的角度来说，什么是烦恼?一切的分别心都是烦恼。因为有分别心，就是着相的心。我们一旦着相，就生贪嗔痴。所以从根儿上说，分别就是烦恼，有分别心就产生了一切的轮回的相，就产生了轮回的色声香味触法等等一切果报，也就因此而产生了色受想行识等能够障敝我们心源、障碍我们成就、蒙敝我们心性的五蕴，又叫五阴。

众生已经迷到了五蕴中，不知道它们是我们心所造，不知道它们是我们的念头而来，而以为五蕴是实有的，并且拚命的去求索、去抓取、去认可，希望从中得到快乐、安稳，甚至希望从中得到幸福、救助。我们凡夫的迷，就“迷”在这里!

我们如何才能从迷的苦海中解脱出来呢?既然知道我们怎么迷了，把这个迷断掉，就不迷了，把这个迷放下，就回到我们真实的境界之中了。这也就是“离假归真”，而这个“假”恰恰就是妄想本身，以及由妄想所导致的一切果报。所以，我们又说“离妄归真”。我们只要离妄想、离分别，或者说离烦恼，就回到自己真实的世界中去了。而真实是清净的、无染的。所谓的不清净、所谓的染着，就是我们妄想心本身，就是我们的贪嗔痴慢疑。这就是五浊恶世!

我们悟道，就是领悟如何放下我们的妄想分别，回归到清净的本来。这个清净是无所有!菩萨应如是生清净心：“不住于色，不住于声香味触法，应无所住而生其心”，这是佛陀所说的。我们的目标是：回归到我们的清净心!如何回归到我们的清净心?就是让我们的清净心，远离那些色声香味触法，而实现一个“应无所住”的心灵境界。“无所住”就是没有，“无所住”就是真空，我空、法空、空空，才是真空。真空境界是佛道，也就是无分别。

所谓无分别，就是我们的分别，产生了色声香味触法，产生了五蕴，产生了我们所能理解和所接受的，乃至我们不接受的一切的一切。只要我们将分别心歇下来、停下来，不再造作，就是无为法、就是清净道、就是解脱，得大自在、大安乐。归根结底一句话。悟道，悟什么?就是把我们的分别心放下，领悟清净。清净心是道!

以上就是对悟道悟是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄每天修行就是要用心和坚持不断，只有这样才能让自己内心更加清净，让自己可以更加轻松的生活，让师兄可以不再受到世俗的扰乱。

 

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现在有很多的人在参悟佛经中的道理，因为经文中的智慧是非常的多，是需要师兄每天坚持不断的去修行的。那师兄你知道参悟道和没有悟道是什么样的区别呢?下面就一起来看看吧!

有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”

慈受：“既是悟的道，说不出来。”学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”慈受：“像哑巴吃蜜!”学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗?”慈受：“既未悟道，说出的怎能算做禅悟呢?”学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算作禅悟，那他像什么呢?”慈受：“他像鹦鹉学话!”学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话，有什么不同呢?”慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知;鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。”学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢?”慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”学僧：“老师现在是知抑是不知!”慈受：“我是如哑巴吃黄莲，有苦说不出;也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢?还是不知呢?”

学僧于言下有省。

禅悟的境界是怎么样?这实在是无法说明的，历代祖师用打用骂，硬是不肯说话，佛陀甚至讲，我所说法，皆非佛法，这不是笑话，因为不用言说的佛法，才是佛法。佛法、禅心，是自证的境界，是从无分别的平等性智而了知的，这不是黄莲，应该是甜蜜;这不是鹦鹉，应该是菩萨。

以上就是对悟道和没有悟道是怎么样的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄在悟到其中的道理是无法用话语说出来的，是需要师兄慢慢的用心去体会的。在修行的时候千万不要放弃，这样都是对自己不好的。

 

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师兄在每天坚持不断的修行，是为了获得解脱，让自己参悟成佛。这是一个漫长的过程，是需要师兄每天坚持不断的修行的。那悟道是有境界的，那师兄你知道吗?下面就一起来看看吧!

悟道可有四重境界：

闻道-----------知道----------见道----------得道

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。就是说孔子听说了道家学说，但是不知道什么意思，就辛辛苦苦跑到了洛阳，向老子求教。跟老子学习了三天，才领悟到了人生的道理，然后创立了儒家学说。仅凭“知道”就能创立儒家学说，可见“知道”这层境界是很了不起。

“知道”之后的孔子认为“知道”了，儒道之四境应为

一、生而知之。人生下来就明白知道的东西于物为理与人曰德，于事曰道德。

二、知而行之。明白道德、道理就要去做、去验证道理，去行道德。

三、智而明之。这个时候明白了为什么，找到共同之处，才去寻找道之根源。

四、神明而得。此时以呈万物之理，以天下众生之德为心，以天地所存之处为身。

但是老子西出函谷关，留下了千古名著《道德经》。固道无定式，故无所谓知道，圣人以抱一为天下式，这种境界就牛了所以是圣人啊!!

最后留诗一首：

知道众生少，

见道方士稀;

殉道人间有，

得道尘世无。

以上就是对悟道有哪些境界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄同时也是们在悟道的时候一定要坚持的和用心，只有这样才是对师兄获得更多的好处和功德，让师兄可以获得解脱，师兄可轻松快乐的生活。

 

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悟道，领悟佛理、领悟道经。 唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：洗心讵悬解，悟道正迷津。 宋 吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。《红楼梦》第一二○回：后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。