小乘佛教并非指古印度所有的部派佛教，古印度各个部派佛教记载中,都有很多大乘思想和教法.上座部中也有很多大乘教法的部派,称为大乘上座部.大众部中更传承了很多大乘教法.公元前一世纪大乘佛教超过小乘成为佛教主流,却不能说之前的就都是小乘!另外，现代人已较少谈到大乘小乘这个分类法。而根据南传佛教的定义，南传佛教统一称为上座部佛教。

如今修行佛教的人在不断的增加，经常修持是可以获得更多的智慧和好处。佛教是有大小乘教之分的，小乘佛教里面是有很多的经典，现在有很多的都去学习。那我们应该怎么修呢?

佛教有世間法和出世間法，以世間法為權假，以出世間法為究竟。出世間法有大、小兩乘，以小乘為權假，以大乘為究竟。世間法又稱世諦，為迷情所見之世間事相，如日月星辰，山河大地，男女老幼，色聲香味等。然而這一切只有假名，而無實體，故又稱為假諦。出世間法又稱勝諦，為聖者所見真實之理性，於假名之中，有不假者存在。不假曰真，故又稱曰真諦。

乘是運載的意思，搭乘了釋迦牟尼佛所說的教法，可以脫離苦的此岸，到達樂的彼岸;脫離煩惱的此岸，即到達清涼的彼岸。

至於所謂大、小乘者，概言之：

小乘，譬如腳踏車，用以自載;大乘，譬如大汽車，自載兼以載人。

小乘行者，為了自度(拔一己之苦)自利(得一己之樂);大乘行者，為了自度度人，自利利人。

小乘，修觀無常行，對於宇宙萬有，只說其生滅現象;大乘，究竟觀一切法，於生滅現象外，更說明不生不滅的平等真如的本體。

小乘，修四諦、十二因緣;大乘，修六度。

小乘，破我執，斷煩惱障;大乘，破我、法二執，斷煩惱障、所知障。

小乘，證阿羅漢、辟支佛果;大乘，證大覺果，即佛果。

大、小二乘，是出世間法的修持，若概括世間法來說，有所謂五乘佛法;五乘者是人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘。人、天二乘是世間二乘，聲聞、辟支佛、菩薩是出世三乘。出世三乘中，聲聞、辟支佛是小乘，菩薩是大乘。這五乘佛法，概括了佛法的全貌。

要瞭解出世間法，不能不先自世間法說起。前面，介紹了萬法因緣生的佛教世界觀，和十二緣起的佛教生命觀。但是，如此解說宇宙和人生，並非佛法的究竟，佛經中說：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我。」由此可知所謂宇宙人生，只是迷情所見，所以進一步要介紹出世間法，即「覺」的境界。

出世間法有大、小二乘，小乘佛教，是釋迦牟尼佛的根本教法，所以又稱為原始佛教。原始佛教的教理，是三法印、四聖諦和十二因緣。這裏先自小乘佛法的三法印說起。

以上就是对小乘佛教怎么修的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在修行的时候我们一定要用心和坚持，只有这样我们才获得更多的智慧和功德。就是在修行的时候千万不要私心，不要随意的放弃，这样是对修行不好的。

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现在说起来佛教已经没有人不知道了吧，因为佛教的智慧和经典是非常的多的，坚持的修持是可以有很多智慧和功德。有人说佛教是有大小乘佛教的，那师兄你知道吗，它们之间是有什么区别吗?

小乘佛教与大乘佛教的十大差别

1、小乘佛教只信仰释迦牟尼佛;大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。

2、小乘佛教没有法门，只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法;大乘佛教号称8400法门，目前实则只有禅、净、密三法门(ZM还不为一些佛友承认)。

3、小乘佛教世尊讲法从不放光;大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明，照亮十方世界。

4、小乘佛教说六识，大乘佛教讲八识。

5、小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人(广义阿罗汉包括佛)，大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。

6、小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高，佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛;大乘佛教讲究从入门的当天起，只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。

7、小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食。

8、小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前，都是由弟子代代传承;大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。

9、小乘佛教讲究祸福自担、因果自负，因此没有回向;大乘佛教认为福德可以转移，因此讲究回向。

10、小乘佛教不持咒，大乘佛教讲究持咒。

注：小乘佛教是中国大乘佛教对原始佛教(南传佛教)的称呼。

以上就是对小乘佛教和大乘佛教之间的十大差别的相关介绍想，希望可以对师兄有帮助。不管是有什么差别，都是要坚持不断的去修持，在学习的时候一定要用心和虔诚，只有这样才能我们获得更多的好处和功德。

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佛教中的智慧是非常多的，但是都是需要我们不断的去学习的。关于学习我们就是要用心和坚持，只有这样才能获得更多的功德。佛教中小乘佛教师兄你知道吗?小乘佛教中有什么特点吗?下面就一起来看看吧!

公元前2世纪，印度大乘佛教建立，为争夺佛教正统，大乘佛教将以前的原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”，意谓“小道”或“小业”。在大乘看来，小乘佛教是“在小道行进的车辆”，是佛陀为小根器之人所说的教法。小乘佛教在教义和实践上较多地保持了早期佛教的特点，在理论上，小乘佛教主张“我空法有”，即否认实有的我体，但不否认客观物质世界的存在。对佛陀，认为佛陀是历史性人物，他所达到的解脱境界，是一般世俗之人所不能达到的。并且主张通过自己的修行来得到解脱，重视修行次序和修行效果，强调修习戒、定、慧三学和八正道方法，要求独善其身，先利己，后利他人等等。据资料记载，南传佛教认为有18个部派，北传佛教说有20个部派。

公元前3世纪，佛教由南印度向南传播到斯里兰卡、缅甸等国，复又传入泰国、老挝、柬埔寨等国，形成了南传佛教系统。这一系统的佛教因基本上没有受到大乘佛教的影响，至今仍然保留了部派佛教的一些特征，因之有人称其为小乘佛教。但是，该派认为自己属于南传上座部佛教，不同意小乘的称呼。现在我们所说的“小乘”，主要是沿用了历史的固定说法，没有任何褒贬。不过，为了尊重佛教徒的思想感情，使用“小乘”要慎重，若指南传佛教，应用“南传上座部佛教”为宜。小乘佛教也曾传入过中国。中国最早传入的是安世高的小乘禅数学，后来流行的小乘说一切有部的学说。与有部对立的小乘空宗成实宗的思想也一度有过重要的影响。小乘佛教的基本经典都在中国译出，至今仍然保存下来。但是，小乘最终没有在中国汉、藏两地佛教里占有主流的地位，只有一些小乘的经论曾经在中国佛教里起到过重要作用，例如《俱舍论》、《成实论》等等。

以上就是对小乘佛教里面有什么特点的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。我们在学习小乘佛教中的经典的时候，我们一定要坚持和用心，只有这样才能获得更多的智慧和好处。

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小乘佛教也叫做小乘教，小乘教法，略称小乘，里面的乘是梵文yana（音读衍那）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，像舟，车能载人由此达彼一样。小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。