有时候我们看一个人好坏是通过他的面相而得来了的,也就是相由心生,所以相由心生是不是有一定的根据,有很多人也很想了解到相由心生该怎样解释。那下面就让我们一起来了解下这个问题吧。
“相由心生”有若干种解释,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对(性一般是指事物本质);相学的相则是指面相。具体解释包括:
一说此处的“相”指的是物相,“相由心生”即指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后,至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已,惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。 所谓“命由己造,相由心生”,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。由此看,人们所处的状态都是众生的“心”所造。
一说此处的“相”指的是面相,也概指整个相貌,即人的相貌、外表,例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”即被如此理解。具体又有两种解释。
关于相由心生怎样解释的相关介绍,相信通过上面的介绍,我们了解到了这个问题的内容,所以说只要我们用心的去修行,就能够收获到很多的知识,并且还能够使我们深入的了解到相由心生。
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