去留本无意，心静即是禅 白云间的阳光色调恬淡，清澈，美妙，淡淡色彩犹如轮廓光，让恬静的田园风光勾画出一幅淋漓尽致的景色，令人心旷神怡，无限遐思。



《题破山寺后禅院》

【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

古典君：诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。



《夜归鹿门山歌》

【唐】孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

古典君：诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。



《饮酒》

【晋】陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

古典君：这首诗先写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。



《白云泉》

【唐】白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

古典君：诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写无心的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。



《菩提偈》

【唐】惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

古典君：这首诗是诠释佛教教义的歌偈，前两首偈说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。



《无相偈》

【唐】神秀

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

古典君：前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁。后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此诗形象生动，富含哲理。



《离思》

【唐】元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

古典君：这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、云、花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。



《归园田居》

【晋】陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

古典君：这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚而甘受田间生活的艰辛。