金光明最胜王经　僧慎尔耶药叉大将品(释四十六)

关于诸根安乐的加持，也可以从我们会对环境的感知度提升来说明，就是原来我们到一些环境可能会没有太多觉知，但现在因为受到了法的加持的缘故，我们会自然的对一些晦气污浊气重的环境产生排斥感，从而远离。所以说真正如法修行的人一定会远离污浊。

而我们也会由此产生对很多环境很多人群的辨别力，因而尽力避开一切污浊业力的侵蚀。

还有一种情况，就是原来我们个性很畏惧的一些情况，比如去哪里办什么事情，特别害怕被人卡被人为难，现在因为护法的护持的缘故，因为法性熏修的缘故，我们很多事情都出奇的顺利好办，原来遇见过的，原来总是担心的情况，都没有发生。由此，我们就会感受到诸根的安乐感、安适感。

这就是护法护持带来的威德加持，这就是上师三宝的加持。这就是修持正法的威德，由此也才能带来信心，感召到更多人愿意来学佛愿意来修持正法。反之，谁会愿意呢，修出什么也改变不了，还一堆问题，岂不是叫人敬而远之了，对吧?

然后，这个地方又说到了，百千佛所种诸善根修福业者，广宣流布此经。这里再次提到，百千佛所种善根才能听闻这部经，但不止听闻，还要广泛去流通。这就说明我们真正要想得到这么多护法众生的保护，我们不能仅仅自己念，我们也一定要广为流通，才是得到他们保护的根本条件。

所以说坚牢地神、僧慎尔耶药叉大将、四大天王等等经中护法大菩萨，都反复提到这一句话，反复强调这句话。就是我们得到护持一定要要做到两件事，自己念和让别人念。所以我们每一个人都应该去弘扬这部经。

然后正了知大将就告诉佛，说我也有自己的咒，我也有自己的咒法，任何人见了也会得到加持。有自己咒的都是八地菩萨以上，坚牢地神、僧慎尔耶这些都是一样。不然的话不会出现心咒，这是必然的铁律。

证不到八地菩萨以上不会有心咒。很多世间菩萨没有心咒，很多有心咒的护法都是几地菩萨以上的境界。你就可以想象他们至少都是大菩萨以上的境界，大菩萨就是八地菩萨以上。

由此可见，我们念经了，就是直接让大菩萨们来保护我们了。他们能给我们福报，吃的喝的用的一切肯定都能给。只要他们显现的是护法，护法就是保护，守护的，就没有理由会拒绝我们。前提是我们努力在念。

所以说我们修就一定会得到，我们应该有这样的信心和定见。有这样的认识才能对佛法产生真正正确的认知。

但是我们念金光明最好是按照经自己念下去。我们不专修某个护法，为什么呢?没必要。会引起贪执之心。我们对护法起太多的贪心的话不好，对自己不好。

藏地有说法，如果你供的护法多了，可能会打架。

当然这个说的不是出世间护法，指的是世间护法。世间护法里面呢，比如说你同时供了好几尊，有事儿时，护法脾气不一样，决定不一样，意见不一致。结果你不服我也不服你，打架了，你就得受无妄之灾了不是?包括在密法里面修护法也是一样，就是求世间护法时，不管是谁，都不能多修。

当然我们念金光明里面的护法，都是出世间的菩萨护法。但是我还是不建议大家专门去修护法，我们念经能得到的我们通过念经来得，不要去起太固执的贪心，走到旁门左道的修法去了，这样就是修偏了，同样不好。

天天让自己钻在贪心里面修行，贪福报、贪功德、贪一切世利，就等于是本末倒置了。我们修行获得福报，是为了积累更多的解脱资粮，而不是为了让自己深陷在轮回里不可自拔了。

所以我们循着正途，用正确的方法，老老实实的修，护法就会护持我们，也会给予我们福报与安乐，这样的话会比较稳妥一些。

就像我们坐车走高速路上一样，我们走高速上，我们到了服务站，我们该吃吃，该喝喝，这个没问题。但是没到地方，我们随意在路上乱吃乱喝乱整就是违法的，就是这个道理。所以说我们做什么事要尽量用稳妥、贴切更温和的方法去修行，这样的话才会进步得更加稳当，也不容易出偏了。

我们不要像小孩子趴都没学会，就想跑，这是会伤害自己。所以我们修行第一要懂得基础的部分，显密都是一样。然后才能往下修。基础修好了，我们后续修什么法都会修的好。

所以说我们修行，不能撇开世俗的、婚姻的、家庭的、事业上的很多东西。我们应该从世间走好，一步一步往上，才能走的更好、更幸福、更开心、更快乐。

这样我们的修行自然会越来越好。我们不能修的让家人恨，我们也不能修的让家人抛弃，我们应该修的让家人愿意进来。这才是最好。所以说在这一点上，我们应该自己去做得更优秀，这样才容易成功。是不是这个道理?

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。

祈 祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。