要对自己严格要求，耐得住寂寞才有成就

有些人会误解，出家后就很自由。其实出家后的规矩比在家要多。尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。首先要很严格，甚至严格到苛刻。好像部队一样，军令如山。而严格的过程就是破除我执的过程，就是你不能有自己的一套，必须要学会降伏。在家人修行和出家人不一样，出家是要完全约束自己，能约束自己才能成就。在家人就比较随便了。不仅是学佛，但凡世俗成就很高的人，都有很强的约束力。这里就讲几点，大家共勉。

人的寿命都差不多，为什么寿夭穷通不同，福报不同。有的人富贵，有的人贫贱，有的愚痴，有的有智慧。这其实都是修来的。那怎么修?事业有所成就的，都有几点，第一，生活很朴素。

越是贫穷的地方，浪费的习气更重。暴发户为什么成为贬义词，因为他浪费的习气。没钱时习气还藏着，有钱浪费习气就出来了。你看真正富贵的人，往往是很节约，惜福的。社会上人是如此，出家人更是如此。因为他惜福，所以福报就留着，不用拼命为了生计奔波，而没有办法修行。为生计奔波，又贫穷，就因为浪费，有许多不好的习气，比如大吃大喝，抽烟喝酒等，这些都能浪费福报。

第二个，生活的惜福，就影响人的生活作风，就是简单朴素。财富有很多种，其中时间就是一种。但世俗人很容易浪费时间。聊天，喝茶，看看电视，现在有手机了，什么新闻都有，东看西看，时间就一点点地消失了。时间的浪费，都不是大面积的，而是细节上浪费很多。

作为真正的行者，要把修学佛法的时间作为很大的部分。其中包括背经，念经等。可是每天只有二十四小时，那怎么办，就要减少不必要的社交，聊天等。这些都是虚耗光阴。

不管是世间的成就，艺术家，作家，还是科学家，或者是出世间的成就，修道有成。这里头就要有个功夫，耐得住清贫和寂寞。西方人讲的，好的作家要有一个好的屁股，就是要有耐心，坐得住，熬得住。能定得住。世间太多消耗我们时间的东西。楞严经讲，人的六根就是贼，偷走了自性的宝藏。

比如眼根，人的眼睛贪于色，爱看电视，逛街，为了好看，千挑百选。这也要浪费很多时间。耳根贪于声，有些人弄流行音乐，弄得人心发狂。舌根贪于味，为了好吃的，杀生，每天为了吃的，占用了多少时间。身贪男女触觉，就有了男女情欲。意根，爱看新闻，社会评论，总总，一份报纸就打消半天时光。这也是意根惹得祸。或者有些人天天看新闻，国内外，也浪费很多时间。所以人的六根而产生的欲望，都在偷走我们宝贵的精气神。也让我们迷失。

修行要都摄六根，就是管好自己的六根，不要到处跑，要把心收回来。这就很困难了。比如意根来讲，人一没事做，就看电视，聊天，呼朋唤友，这就是意根作用。六根清净后，对社会上种种色相，种种欲望都不爱贪着。要六根清净，就要多念法华经。不然人都会被物转。

你看，人都有一种储蓄的观念，都喜欢收藏，不仅钱财，不然就是物，收一堆。这其实是被物转。我很想不通有些人对古董特别感兴趣。这其实是意根不清净的作用。人有这些收藏的嗜好，都是意根污浊的表现。因为他没有发觉出自身的宝藏，倒是向外去求宝。

开悟的人，境界之高，在于他六根已经不贪着这些外在的东西。因为不贪着，他就不会消耗很多精气神。好比人为了存宝贝，都要用各种方法来。人在拥有这些物质时，这个执着的心，就消耗自己精气神。

我们六根不清净，导致追求的很多东西，都是带着染污的。可是你看不到。因为没有开发内心的宝藏。

可是要找出这内心的宝藏，是多么不容易，就要一步步来。如果刚学佛的，先从地藏经开始。地藏经属于华严经的部分，然后入华严经。华严经讲的，就是我们自性宝藏的相貌。

我们对佛有个赞叹，“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这个佛，不是指释迦佛，我们每个人的自性宝藏。你有这个色身，就有这个宝藏。人最宝贵的，就是这色身，你去天上天下，十方世界找，你能找到一个比色身更好的东西吗?没有的。用世间所有的珠宝来跟你的色身换，你也不肯。可见色身是宝贵的。那宝贵的色身，应该要用来修行。不要用来浪费了。这时就需要佛法的熏陶。怎么熏陶，多去禅宗寺院，去体验，去念经。古人讲，开悟的人，是要九朝天子命，七代状元才。福报是要很大的，所以要培福报，这很重要。生活要简单，目标要明确，要朴素，你才能有精气神来培福报。