心经开示网

无门直指 第十四节 良久

第十四节 良久世尊因外道问:不问有言,不问无言。世尊良久,外道叹曰:『世尊大慈大悲!开我迷云,令我得入。』作礼而去。阿难问佛:『外道有何所证,而言得入?』世尊曰:『如世...
无门直指 第十四节 良久

口诀玄义解

口诀玄义解...
口诀玄义解

多元佛教与佛教的人本主义

  何谓“人本主义”?《外国哲学大辞典》解释“人本主义”一词曰:  20世纪80年代以来中国学术广泛使用的术语。一般在与“科学主义”相对的意义上使用。指某些西...
多元佛教与佛教的人本主义

基督禅与佛教自觉

  20世纪60年代初,天主教召开“梵二会议”、主张宗教对话,当时,西方的天主教徒开始酝酿如何能把禅与灵修相结合。1971年,耶稣会士乔史顿(william johnston)发表专着《基督禅:...
基督禅与佛教自觉

梁启超的佛学思想

  梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物,在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上,他从1895年“公车上书”初露头角起,于戊戌变法时期,作为康有为的...
梁启超的佛学思想

古代浙江籍佛教学者与中国文化

古代浙江籍佛教学者与中国文化...
古代浙江籍佛教学者与中国文化

读《景德传灯录》等中的延寿本

读《景德传灯录》等中的延寿本传《佛教文化》期刊社-宋立道  一、本传的简单介绍:  延寿的籍贯及出生行履,不同时代诸种资料所说大致不差,小有出入者无碍大体。[i]先看《宋高...
读《景德传灯录》等中的延寿本

论占卜与隋唐佛教的结合

论占卜与隋唐佛教的结合严耀中  [北京]世界宗教研究,2002年第4期  30-37页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】严耀中,1948年生,上海师范大学...
论占卜与隋唐佛教的结合

略论因明学在民国汉传佛教复兴

  摘要:因明学两次传入汉传佛教界,成为“无用”的理论而昙花一现。但在其发祥地印度,却是维护大乘佛教合法存在的护教理论;在10世纪以来的中国藏传佛教界,是各大寺院培...
略论因明学在民国汉传佛教复兴

东海宗教笔记

  上周到外地讲课调研,一个副省级计划单列市的宗教现状,令人感慨。  该市约有800万人口,依据公开的数据,在册信教群众11.5万人,其中基督教徒约6.5万人,佛教徒约3万人。依法登...
东海宗教笔记
  • 首页
  • 185
  • 186
  • 187
  • 188
  • 189
  • 190
  • 191
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:心经开示网