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无门直指 第十三节 本来面目
第十三节 本来面目六祖告惠明大师曰：『可屏息诸缘，勿生一念。』良久。又曰：『不思善不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？』後来说法时，又曰：『若仅百物不思，当令念绝，... 
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唐密源流略讲
唐密源流略讲陈士东 唐密又称汉密，主要是指唐代由印度僧人善无畏、金刚智和不空在汉地弘扬的密教，由中国传入了日本，故此本文所讲述的唐密源流也包括了日本的密宗，这样大家对... 
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圆仁与中国天台宗
45年前的1964年4月7日，中国天台宗祖庭天台山国清寺的僧众举行法会，纪念日本天台宗慈觉大师圆仁圆寂一千一百周年，当时正在中国访问的日本高僧西川景文长老和大河内隆弘长老以及... 
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南北朝唯识新学的传入
南北朝时期，般若思想在中国佛教界深入人心，被公认是“诸佛之母”。与此同时，印度唯识法相学逐步输入中国，为隋唐佛教宗派的出现奠定了义学基础。本文主要说明，这一时... 
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梁漱溟的佛学思想
梁漱溟的佛学思想高振农 梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世，寻... 
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少林文化与少林学
少林文化与少林学... 
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西方生态伦理观与佛教生态伦理
西方生态伦理观与佛教生态伦理宋立道... 
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综说中国佛教断肉食蔬之意义
普遍的社会行为是“文明”的最主要标志之一，因为人的行为不仅影响着社会中的人际关系，也影响着天人关系[1]，而这两种关系正构成人类文明的基本内容。社会上大多数人的行... 
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真禅法师与当代中国大陆汉传佛
真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业——以《佛教知识》的编辑出版为例 扬州大学佛学研究所李尚全 真禅法师“是上海宗教界爱国爱教的一面旗帜”,在当代中国社会各界具有... 
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唯识思想与佛教修学
我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想与佛教修学的关系。 大家好！没想... 