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念佛法要（宋永明延寿大师万善
观经九品经文,自有升降,上下该摄,不出二心:一定心,如修定习观。二专心,但念名号,众善资熏,回向发愿,仍须一生归命,尽报精修,坐卧之间,常面向西。当行道礼敬之际,念佛发愿之时,恳苦翘诚,无... 
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佛学问答类编（通问第一之六）
佛学问答类编(通问第一之六)问:人命终时,穿何衣服为适当?(周慧德)答:学佛之人,以穿海青为宜。然亦不必过于拘泥,但以不穿丝绸之类即可矣。问:释迦牟尼佛入地狱度众生的时候,知不知本身是... 
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七大净土之六香巴拉净土
与铜色山一样,香巴拉(藏文Shambala)国也是位於凡俗地球上但却是净土的一个奇妙地方。香巴拉实际上是一个有君主、有臣民的国土,而且它拥有极爲先进的科技。居住于其中的居民乃至畜牲,其... 
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本愿念佛讲话－第二讲（一）
本愿念佛讲话-第二讲(一)圣苏法师第二讲名号:我已救你 (之一)(11月 8日下午 )?南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!佛恩实在是太让我们欢喜了,愿意一道享受,非常好,我们来继续享受佛恩... 
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《中论要解》第一卷－－观六种
《中论要解》第一卷--观六种品第五中论要解 作者:释智谕观六种品第五问曰:汝言五阴皆空,是事不然。经说有六种,六种者地水火风空识。地水火风是色法种,识是心法种,心法即受想行识,一切... 
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龙树六论本颂（七）
龙树六论本颂(七)汝说为求彼义而有所作,是名所为,如陶师为瓶而有所作,若泥团有瓶,则所作无义。若无,亦无所作,如于散沙。外曰:非如于沙有喻故。如为毡故而于缕等有所作。内曰:此亦同前... 
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龙舒净土文卷第五（上）
龙舒净土文卷第五(上)龙舒净土文卷第五宋国学进士王日休撰东晋远法师。倡首修净土。本朝王敏仲侍郎。及近年钱塘陆居士。编集感应事迹。凡二百余传。皆镂板流传。今不及尽载。略取其... 
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四阿含暮抄解第七
四阿含暮抄解第七问已说功德亦说恶。云何依名。答依阴界处(修妒路也)阴界处者是名依此相。依是故依依立。是义阴者界者处者。此众生依作相应功德及恶。故是依功德恶可知。问云何阴名... 
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注十疑论（七）
注十疑论(七)又如有人一生已来修十善业应得生天临终之时起一念决定邪见即堕阿鼻地狱恶业虚妄以猛利故尚能排(排谓推排亦除去义)一生之善业令堕恶道岂况临终猛利心念佛真实无间善业不... 
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净土生无生论（七）
净土生无生论(七)天台家者指毗陵记主而言记主昔从学于左溪尊者曰某于畴昔之夜梦披僧服腋挟两轮而游于大河左溪曰汝当以止观之道而度生乎后果述辅行以释止观并由二句辅行中文不敢正斥... 