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净土宗十一祖-省庵大师简介
清省庵、思齐、实贤大师,莲宗十一祖也。姓时,常熟人。少不茹荤,七岁出家,二十四圆具,严习毗尼,胁不沾席。寻入讲筵,明性相之学。后参究有省,曰:“吾梦觉矣。”掩关三年,昼览藏... 
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净土十疑论第四疑
净土十疑论第四疑问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏念西方弥陀佛耶?答:凡夫无智,不敢自专。专用佛语,故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语?释迦大师一代说法... 
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西方合论卷之四
西方合论卷之四第四教相门夫一大藏教。如器衔空。空无相体。器有方圆。器尽空除。缘亡教灭。是故随缘普应。则涅槃真如。一器也。称智自在。则名相专持。一空也。药无定方。定方以病... 
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摄大乘论释四十八卷（第二译十
摄大乘论释四十八卷(第二译十卷)下摄大乘论释卷第六入所知相分第四论曰。如是已说所知相。入所知相云何应见。多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子。如理作意所摄。似法... 
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念佛法要（唐善导大师净业专杂
问:何故不令作观,直遣专称名号?答:众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外... 
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佛学问答类编（析疑第二之四）
佛学问答类编(析疑第二之四)问:古人讲净土往生,有四句偈,语似矛盾,查书亦不见其解,即是‘生则决定生,去则实不去,去则决定去,生则实不生。’究竟含义何在,请为详示?(翟生)答:此四句古德早... 
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七大净土之四普陀净土
普陀净土,是观音大士的净土。刚才已说过,普陀与汉族、藏族与蒙古族也是有密切因缘的,所以我们很容易往生其中。刚才另外也提到,弥陀的净土是所有衆生皆易成就的,而普陀净土也一样,因爲... 
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本愿念佛讲话－第一讲（五）
本愿念佛讲话-第一讲(五)圣苏法师第一讲本愿:我要救你 (之五)(一向专念) 一切不凭,单凭弥陀,这叫一向专念。如果你要凭许多杂行杂修,善导大师说:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生。故使如来... 
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《中论要解》第一卷－－观六情
《中论要解》第一卷--观六情品第三中论要解 作者:释智谕观六情品第三问曰:经中说有六情,焉得谓一切法空?所谓:[眼耳及鼻舌身意等六情此眼等六情行色等六尘]眼耳鼻舌身意,是为六情。眼能... 
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龙树六论本颂（五）
龙树六论本颂(五)观成坏品第二十一离成及共成是中无有坏离坏及共坏是中亦无成若离于成者云何而有坏如离生有死是事则不然成坏共有者云何有成坏如世间生死一时俱不然若离于坏者云何当... 