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清净道论 第十七 说慧地品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十七 说慧地品慧地之六--释缘起如前面所说的1「蕴处界根谛缘起等种种法是慧地」的慧地诸法之中,只留下缘起及包摄于「等」字之中的缘生法... 
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自然的代价 第二十回
第二十回此时小燕想学飞已艰难,即使雁儿叔叔肯教,外头的天气也会叫她无法抵挡。她开始恨自己对雁儿叔叔的刁蛮,后悔自己玩以退为进的手段,害得自己进退两难。她终于向上天发誓,只要雁... 
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业
业明法比丘 宇宙间所有因果现象由五种自然律所规范(见法集论注释《殊胜义注》Attasalani p.272): 一、时节定律(utu niyama, niyama决定)。规范无生命物质的现象,如冷暖、风雨、季节等。 ... 
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禅修指导 学习牛童放牛(守住人
*修持篇*学习牛童放牛(守住人中位置) 禅修中当息不明显的时候,也是要坚守住人中的位置而不要去注意身体的轻安、喜悦或是脚的疼痛,还是一样地守在人中的位置。当正念、定力再次增加... 
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静坐与喜悦之路 喜悦之路
◎喜悦之路看一棵树长大很漂亮,有很多花,很多水果,长得不错,为什么?因为它有肥料嘛!愈烂的、臭臭的肥料愈多,它长得愈好。同样,我生活中所面对的苦恼,等于我们可以成长的养料,面对问题... 
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你真正笑过吗？你敢说你会笑吗
真正的笑容,源于一颗了悟的心。如果孩子微笑,如果大人微笑,世界将变得更加美好;如果每天我们都能够面带笑容,能够平和与快乐地生活,不仅仅我们自己,每个人都将从中受益;如果我们懂... 
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《觉悟之路》第二十一章 为力
欲知过去事，今生受者是；欲知未来事，今生作者是。——《因果经》一个人是否注定要决定无误地受报于所做的一切？没有这个必要！在《增支部》中，佛陀说：“若有人说，人们必然依其... 
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心的平衡与中立
随顺因缘,放下苦乐,这些都是见道者,是平静之人,他们了解什么是看似平静,实际却不平静的方式。结局为沮丧或得意的世间道,是错误的道路。智者虽有经验,但是不会期望从中得到什么意义,因... 
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出入息观修持法要
佛使比丘的著述中译(大陆用语)： 哲智明陀比丘词汇修饰(台湾用语)： 「出入息观」(又称安那般那念)的修持，全程完全在呼吸上修行，不用作任何变更及移动，从始至终运行呼吸... 
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正念动中禅的历史传承
正念动中禅的历史传承一.隆波田与正念动中禅 在佛陀时期.佛陀弟子中的舍利弗尊者被称为[智慧第一" .目犍连尊者被称为[神通第一".而在今日的泰国.隆波田尊者被称为[正念第一".这是由... 