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明如居士:万恶淫为首(二)

发布时间:2023-07-20 10:06:59作者:心经网
明如居士:万恶YIN为首(二)

在佛经里,将合法夫妻之间的正常淫欲称为正淫,除正淫之外的淫欲之事一概称为邪淫。而在各种邪淫的情况中,与配偶之外的异性发生性行为是最为常见的邪淫。近年来,虽然市场经济日益发展,人们的物质生活得到了显著改善,但令人担忧的是,社会道德也在显著滑坡,各种色情小报、刊物、光碟等充斥大街小巷,在网络上各种不堪入目的图片和词句也时常粗暴地、不经商量地跃入人们的眼帘,各种有关“婚外情”的电视、电影、文学作品、新闻报道等似乎也成为人们娱乐消遣的“家常便饭”,有些所谓的洗浴、按摩场所也成为人们心照不宣的色情场所。就这样,在各种媒体日积月累的感染和熏陶下,人们似乎对邪淫之事已经不再有羞耻感,对为所欲为所造成的后果也不再有畏惧感,放纵自己的低级本能也似乎成了天经地义的“合法”之事。于是,一些头脑简单、欲望炽盛的人悍然抛弃伦理道德,走向堕落。然而实际情况并不像媒体所渲染的那样“美好”,事实终归是事实,这些人从迈脚走向堕落的第一步开始,心灵的纯洁和真诚就已经受到了极大的染污和亵渎,自心从此也走向玩世不恭,内心不再拥有真诚、高尚和纯洁,有的只是一个被贪欲所控制的丑陋灵魂和一副肮脏的躯体。试想,一个内心失去真诚、高尚和纯洁的人,一个内心对一切都觉得无所谓的人,纵然吃着山珍海味,穿着绫罗绸缎,但内心不可能是美好快乐的。这些人只能靠“忘却”和“麻木”来麻痹自己的良知和灵魂。

古人说:“人之初,性本善。”人的本性是善良的,当一个人作恶时,必然是以麻痹自己的良知为代价的,所以古人说“麻木不仁”,也即心“不仁”的时候,实际上需要靠麻痹自己的良知,才能获得心灵的安稳。古人也告诫我们:“为人莫将心欺”,也即做任何事情时,都不要欺骗自己的良知。

邪淫不仅会危害自己的心灵健康,还会有很多其他过患,例如《法苑珠林》中就宣说了邪淫的十种过患,这十种过患虽然是以劝诫男人的方式来宣说的,但是对女人的劝诫也可依此类推。这十种过患如下:

1)常虑彼夫所杀,也即邪淫者会经常担心被该女人的丈夫所杀害。如果这个女人是有夫之妇,则这个女人的丈夫必定不能忍受这样的屈辱,常常会一怒之下,做出不理智的报复行为,伺机报复、杀害与其妻行邪淫者。对于世间的男人来说,失去一点钱财,或许有不少人能大度地一笑了之,但是很少有人能忍受妻子被他人淫欲的耻辱的。有些行邪淫者常心存侥幸,认为事情未必败露,但这只是掩耳盗铃的愚蠢想法,常言道“要得人不知,除非己莫为”,做了苟且之事的人,一般很少有不败露的。因为世间女人,心里很少能够藏得住好恶的,移情别恋势必造成对自己丈夫的冷淡,这种冷淡不可能不被察觉。“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”既然做了亏心事,心里就会常常担惊受怕。因此,行邪淫者心里必定常生恐惧,这种恐惧会在心里久久不能拂去,以致损害自己的生活。这种内心长久担心、恐惧的痛苦与行邪淫时所得到的片刻欢娱相比,简直是太不值得了。如果与之行邪淫的女子尚未婚配,则会招来其家人的痛恨和伺机报复。此外,该女子将来的丈夫若发现其妻曾经被人淫欲过,则也可能会杀害此行邪淫者。有些女子发现自己失身之后,对方不能娶自己,也会伺机报复。

2)夫妇不睦。当行邪淫者的妻子得知后,内心会非常痛苦伤心,会大吵大闹,即便碍于子女的缘故不离婚,也很难有以前的幸福和融洽。有些女子得知自己的丈夫在外有邪淫行为者,往往也会做出报复行为。报复行为有如下三种可能:一、也与别的男人发生邪淫以报复;二、杀害丈夫、毁坏家庭;三、杀害与自己丈夫发生邪淫的人。上述报复行为,时见于报端,闻者需深思。

3)恶增善减。行邪淫者,既然可以欺骗自己的良心做这样的坏事,其他坏事自然会增长。因为行邪淫伤了自己的身体,所以自然会杀生以滋补身体,这就使得杀生的恶业增长。使行邪淫的女人怀孕,于是就堕胎,这就会导致杀害人命的恶业。为了获取女人的欢心,不得不获取更多的钱财,于是自然就会发生偷盗的事情。不少贪官等,收取贿赂,贪污国家财产都是因为有邪淫劣迹的缘故。行邪淫者,为了达到自己的邪淫目的,达到掩人耳目的目的,自然会常说妄语欺骗别人,绮语、粗恶语、离间语自然亦会增长。行邪淫者,由于放纵了自己内心对淫欲的贪心。这种贪心形成习惯之后,时常无法排解,和一般人相比,内心对淫欲的要求更加剧烈,形成恶性循环。行邪淫者,贪心既盛,嗔心也会随之增上,时常会为不如意的事情,大发雷霆。行邪淫者,由于过度耗散了自己的精炁,使得精疲力竭,内心常常处于痴昏的状态,会失去应有的理智和聪明。所以,行邪淫者一定会恶增善减,渐渐堕入恶道之中。

4)妻子孤寡,也即使自己的妻子守寡、子女成为孤儿。邪淫者心已经在邪淫的对象上面,对自己的妻子儿女不再有兴趣,有时会彻夜不归,于是会使得自己的妻子自然如寡妇一般,子女自然如孤儿一般。邪淫的结果也势必使得婚姻破裂,离婚后妻子就成了真正的寡妇,子女也就成了真正的孤儿。这样的事情如今人们也见得实在太多了。

5)财产日耗。为了博得女人的欢心,不得不花费很多钱财;为了满足自己花天酒地的生活,不得不耗费钱财。于是自己辛苦得来的财产日渐损耗。此外,由于耽著邪淫之事,再也不能像往常一样勤奋积累财富,于是很多财路也会断失。事情败露,有时要息事宁人,也不得不花费钱财。邪淫伤害身体后,一些怪病也会缠身,于是不得不耗费钱财看病。

6)恶事常被人疑。邪淫者常被人怀疑做种种恶事。因为大家知道此人有邪淫的劣迹,于是就对这个人的人格失去了应有的信任。每当发生一件坏事的时候,人们自然会怀疑这件事是否这个邪淫者所为。

7)亲友诽谤。邪淫者被自己的亲戚朋友看不起,甚至自己的父母、兄弟、姐妹、子女等都会看不起自己,会招致他们背后的议论、指责和唾弃。

8)广结怨家。首先是结怨于自己的妻子、儿女、亲友,然后是结怨于对方的配偶,最后也会结怨于与自己行邪淫者。人们在报端常见,行邪淫者往往被与之行邪淫的女人所杀害。

9)死入地狱。行邪淫者死后会进入地狱。前面所讲的邪淫的八种过患,许多人经过思考后都会认同,但这一条由于有些人不信有来世、地狱,因而会产生怀疑。事实上,不明白生命真相的凡夫虽然不相信地狱的存在,但是地狱的存在却是真实不虚的。譬如一个人在睡梦中,如果不做梦,则眼前一无所有,但如果做了一个恶梦,正当做梦之时,恶梦之境宛然真实。同样,在我们光明的佛性里面本来没有六道轮回,我们眼前的一切显现皆是心在六根门头的投射,和梦境的产生并无本质性差异。因此,如果造作了地狱的恶业,则将来“地狱的梦境”自然就会显现在面前。此理可以通过仔细研究佛教“唯识学”的道理而通达,并通过禅定实践真实现量见到。

10)报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。地狱的果报报完之后,如果投生为男人,则妻子不贞洁;如果投生为女人,则会和多个女子共用一夫。经书上,前世邪淫者常常今世会感得悍妇为妻,并且会争吵不息。所以,今世娶悍妇者应当深切忏悔自己过去世的邪淫恶业。

《入菩萨行论》中说:“世人不欲苦,反行痛苦因;愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”这真是世人的真实写照!事实上,世界上没有一个人希望得到上面所说的十种过患,但是很多人却正在想法设法地制造着这十种过患的因;凡是成了家的人,没有一个不希望家庭幸福美满的,但是不少人摧毁家庭的幸福美满就像摧毁自己的仇人一样。在此道德渐渐沦丧的末法时代,佛陀制定的“不邪淫”戒律犹如一道坚实的篱笆,将邪淫的十种过患之“狼”挡在篱笆之外,使得篱笆内的羊群可以安详自在地生活。一个真正想今世拥有幸福家庭和美好人生的人,一定要发誓坚守佛陀制定的“不邪淫”戒律!

摘自《放生心语》(明如居士 著)

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