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瑜伽师地论 第八十八卷
瑜伽师地论 第八十八卷摄事分中契经事行择摄第一之四 复次嗢拖南曰 二智并其事乐等行转变 请无请说经涅槃有二种 智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪... 
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第十一卷 大智度论
第十一卷 大智度论释初品中舍利弗因缘【经】佛告舍利弗:【论】问曰:般若波罗蜜,是菩萨摩诃萨法,佛何以故告舍利弗而不告菩萨?答曰:舍利弗于一切弟子中,智慧最第一,如佛偈说:“一切众生...
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佛地经论（第五卷）
第五卷 佛地经论经曰。又如圆镜周莹其面。于一切处为诸影像遍起依缘。如是如来大圆镜。智不断无量众行善莹。为诸智影遍起依缘。谓声闻乘诸智影像。独一觉乘诸智影像。无上大乘诸智... 
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第五卷 大乘庄严经论
第五卷 大乘庄严经论述求品第十二之二释曰。已说求染净。次说求唯识。偈曰。能取及所取此二唯心光贪光及信光二光无二法释曰。能取及所取此二唯心光者。求唯识人应知。能取所取。此...
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第四十卷 大智度论
第四十卷 大智度论释往生品第四之三【经】舍利弗白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨法眼净?”佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行,是人随法行,是人无相行;是人行空解脱门,是人行无相...
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第十三卷 大智度论
第十三卷 大智度论释初品中尸罗波罗蜜【经】“罪不罪不可得故,应具足尸罗波罗蜜。”【论】尸罗(此言性善),好行善道,不自放逸,是名尸罗。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗者,略...
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般若灯论（第二卷）
第二卷般若灯论释观缘品第一之余复次余僧佉言。若诸果功能缘中空故。缘不生果。如是义者。成我所成。何以故。汝谓果体不起。是则名常。汝先立义。则为自破。论者言。汝语非也。一切... 
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大庄严论经 第十三卷
大庄严论经 第十三卷马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译(六六)复次供养佛塔功德甚大。是故应当勤心供养。我昔曾闻。波斯匿王往诣佛所顶礼佛足。闻有异香殊于天香。以闻此香四向顾视莫...
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瑜伽师地论 第五十八卷
瑜伽师地论 第五十八卷摄决择分中有寻有伺等三地之一 如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶益诸众生故。...
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大庄严论经 第十二卷
大庄严论经 第十二卷马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译(六四)复次佛法难闻。如来往昔为菩萨时。不惜身命以求于法。是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻。有邪见师为释提桓因说颠倒法...