慧命很多的师兄在修行的过程中,是不知道其中都讲解了什么道理和含义,而且对我们修行佛法也是有一定的影响,那么慧命的含义究竟是什么,接下来我们就去了解了解吧!
慧命:指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养,而法身必赖智慧以长养。
若智慧之命夭伤,则法身之体亡失。天台四教仪(大四六·七七五下):
‘末代钝根,于佛法中起断灭见,夭伤慧命,亡失法身。...
慧命?这个词好,我喜欢,
众生以分别心为生命,以人相,我相,众生相,寿者相为命。
菩萨与佛则不然,他们以智慧为生命,以净心为生命,
自心不净、不安、不定、不明这些就是痛苦、烦恼,和死亡的根本,
代表着永恒幸福与快乐的慧命,跟身体的老、少、康、病、好、坏,并没有直接关系。
那些身体健康,心灵不净的人,时时刻刻都在产生痛苦,被欲魔给折磨成狗,
这样的人虽然活着,但我们却可以说他们已经死了。
那些心中时时刻刻都能保持净念,不染一法,不著六根的人,活得非常自在,
这样的人,他们的身体虽然衰败分散了,但是他们其实还永恒的活着。
注意,我这是说的是物理意义的,不是象征意义,众生的心灵本是独立而明净的存在。
只因众生心迷尘相,方起种种虚妄的妄想,又把这种妄想当成是自己的心,造成生死,
从始以来,就因为自心不如理作意,迷尘取相,舍本逐末,才丢失了自己的唯一归宿。
是故我们要勤修慧业,增长慧命,慧命就像是一盏明灯一样,
只要我们能够净念相继,就不会掉到黑暗的轮回里去,在定慧中永恒自在不灭。
不取身相,唯见自心如如不灭,唯以净念,才能反照自心,了了见性,知无缺失。
人心不净,故有生死,生死不在身,不在天,不在地,不在火,不在痛,只在心念的虚妄分别之中。
如果人的心念中没有生死,那他就同有生死,生死不是作给别人看的东西,
那是自己的觉悟与境界,如果自己一直能在净念之中无有断灭,那才是真正的没有生死。
净念大法,大有这问,佛法的奥义,全在这里头了!
何法名为净念?所谓心不著一切妄相,名为净念也。
若能时时保持净念,那就是在世大菩萨显灵了!
有了这个净念,我们自己就是佛了!何以故?
得净念者,永不断灭故!
法由心生,世间种种取法,皆是由心所起,若心明净,则是圆满也!
若心不明净,则非圆满,有所欲求,著于伪相,皆不能得真解脱也!
不见心能着于二法,此人即心有明净之法也,我无有二,故我不得二,
若我能得二,那就是我自己诈骗自己 ,以我不得二故,我不能取诸法,
若不取者,彼则离垢,重净于自性,得于明亮,成就法身,获得神力。
故佛一切妙法,皆从明净心为根本来起修,净念者不见有饱有病可得。
何以故?其净念即是自心健康不坏不灭不老的最强证明故!
当我们能够坚持每天都去体会佛法的时候,就是能够知道佛经中讲解的内容是什么,而且师兄对佛法的见解也是非常的好,这样我们也是能够很好的开悟。
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