慧命是很多的师兄在修行的过程中会遇到的，但是也有一些师兄不了解其中讲解的内容是什么，对我们修行有哪些帮助，慧命是佛祖都称赞过的，但是它具体是什么意思呢?下面我们就去看看吧!

在《金刚经》第二十一品非说所说分中，长老须菩提又一次的被佛祖所称赞，称之为慧命须菩提，第一次是在第九品一相无相分中，佛祖称赞须菩提长老为“得无诤三昧，人中最为第一的第一离欲阿罗汉”，以嘉许须菩提长老远离一切是非，不著我人四相，契合真理已到奥妙之处，为解空第一。

在这里，又称赞须菩提长老为“慧命须菩提”，是因为须菩提长老闻说是经之后，已经深解如来义趣，可以担负起如来家业的付嘱，在佛教的教义中，慧以德言，命以寿言，为长老之异名。

在佛教中，慧命即是指弘传的佛法，以智慧为法身的寿命，智慧夭则法身亡，故云慧命，就像四大和合的色身必须要依赖饮食长养一样，法身亦必须要依赖智慧的长养，智慧为法身之寿命，如果智慧之命夭伤，那么法体之命亦必亡失，就像经典中所说的一样：末代钝根，与佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。

慧命之另一个意思为尊称僧人为慧命，取其博闻强识，以慧为命之义，以广大甚深之智慧可以深入如来智慧之海，入于般若之门，悟慧无生，觉悟本源乃无生无死、不去不来，所以叫慧命。

须菩提长老以自己的智慧证入佛祖所说的《金刚经》旨趣之中，悟彻了无生之法，知道了非去非来，非生非灭的真如实相，与自己的真源本性契入无间，从此之后，可以承负佛祖慧命的家业，所以佛祖才称赞长老须菩提，不仅仅是人中第一的有德长老，而且能够彻悟般若深慧。

此慧德是遍满法界而永生不息、绵延不绝的，是真正的以慧为命，可以获得无穷之福德，这福德之深广，可不是世间那些有为的福德所能够称量和比喻的。

古圣有云：人身难得，中国难生，佛法难闻，古人遇佛值世，尚且难以当下直达，何况我等众生，处此末法浊世佛法难闻，经教难信之世，想要获得一个可以荷担佛祖慧命的人来演说般若波罗蜜多法门，是千难万难，旷劫难遇。

要想获得如须菩提长老一样的慧命，众生要如《金刚经》中所说的一样，做到心无所住，对所有相都不生爱著之心，深解般若旨趣，践行金刚般若之妙法，契入佛祖的智慧大海中，从此免去三毒之苦，免却六道之累，明了生佛不二，同登涅槃彼岸。

当我们能够了解到更多含义的时候，就是能够知道佛经都讲解了什么内容，以及知道自己应该怎么样开悟，所以师兄在修行的时候，还是要每天都坚持的去体会和感悟，这样修行的效果才会更加的好。