加持物即与本尊或佛菩萨相应之供物，密教行者修护摩法时，依所修之法选出与本尊相应之供品，投入护摩炉中供之，而观与本尊相互涉入者。此观法为护摩行法中最重要者。对于这些法宝圣物，应生起真实三宝想，恭敬顶戴供养，将它放在干净的地方，生起信心并观清净心。然而不同的加持物，有不同的用法，只有正确对待这些加持物才能得到最大的加持，从而取得更好的修行效果。

【舍利子】

1.放在舍利塔中供养。若是其舍利塔是可装藏式的，且也经过了装藏，舍利子放入此中供养之，有极大功德。若舍利塔本身无法装藏，或放在净盒里供养，亦有很大的功德。可把装有舍利子的舍利塔或净盒放在佛堂上供养。

2.人快断气前，可以服食舍利子，若非快死、则不服食。快死亡的人或鸟禽、畜牲等众生若服下，可助其投生净土及善道，避免堕入恶道。而且亦可使上师所为亡者修的破瓦法(迁识法)容易成功，顺利投生净土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那个人口刚好是张开的)，放进去就好，不要去挖对方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是闭著的，则放在对方的嘴唇上即可，亡后8小时之内不可随意碰触亡者身体，以免亡者产生强大痛苦生嗔心而堕恶道。

3.放在嘎乌中佩带在颈上，能保平安，减少障碍。

4.可放在佛像中装藏用。

5.有的上师认为，舍利子一旦放入舍利塔中供养，则不可随意打开。但有的上师则认为可以打开，但虽装舍利子的部份，是否一些上师看法不同，但是对于可装藏的舍利塔的底部装藏封口处、及可装藏的佛像的底部装藏封口处、与及转经轮之装藏，则所有的上师皆一致认为，不可打开，除非你请上师重新装藏及加持。

【金刚明沙】

1.对于亡者：洒在亡者头顶梵穴处，洒在亡者额、喉、心三处。西藏人说洒在梵穴，是因为要修破瓦法(迁识法)，因其神识由此处出去

2.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。

3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上，无论对方死多久，皆可助其净化业障及恶报，增加投生净土及善道之助缘。

4.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。可将金刚明沙常带在身上，当走在路上时，若见到众生的尸体，则可立刻洒在其尸体上，助其净业，助其升净土及善道。

5.西藏的金刚明沙，主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而中国的金刚明沙，多是以 毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子，洒向众生，可使众生投生净土。

【除障草】

1.可以放在佛堂的抽屉或清净的地方保存，避免潮湿。

2.发生障碍时:可放在小香炉之烧化之，并吸其除障草之烟、再将其烟在自身周围薰一薰、家里薰一薰、车子薰一薰(一般皆与供养佛菩萨的香炉不是同一个)，能除障碍，驱赶一些欲障碍你的非人类，使周围的气场净化。若怕一下子就烧完太可惜，则可与一些香粉一起烧再吸、薰。

3.放在身上、或嘎乌中、放在包包中(若是放在皮包内，不可把皮包压在屁股下面)，随身佩带，保平安，且能减少障碍。