三乘教法都能调伏烦恼,就对治烦恼而言,小乘对治烦恼叫断除,大乘对治烦恼叫转变,密宗对治烦恼叫运用。既然三乘教法都在对治烦恼,为什么上乘派的功德大于下乘派呢?我们先举个例子:比如我们身边都长满毒草。小乘的观点是什么?决定不要去沾毒草,远离毒草是小乘教法一贯的方式。因此,讲解戒律时,以根本为主,在护持根本戒基础上,还要讲解很多支分戒律。比如,不仅要远离毒草(根本戒),而且要远离与毒草沾边儿的一切相关事物(支分戒),以免沾上毒草而伤及到性命。这是小乘一贯的作风,叫断除,就是压根不要接触它。
大乘教法叫转变。比如,身边都是毒草,但是自己不能被毒草所困而停滞不前,怎么办呢?大乘具有更高的智慧,会将几种良药与毒草配在一起,将其变成一种良药了。不仅不会中毒,还会起到治病强身的作用,这就叫转变。它没有中毒,还可以去摸这个毒草。但是它这种方法起到什么?还起到治病强身的作用。
但小乘他只能断除毒草,虽然没有中毒的,但是这个毒也没有对他起到什么作用。井水不犯河水,你在你那边,我在我这边,所以你没有伤及到我,但也没有起到什么利益。但是大乘教法,它具备有这个转变,也就是说有这样的一门智慧,所以它会把你变成一个良药。这时候我可以去碰你,但是碰到你,别说是起到一些坏的作用,甚至还会起到好的作用。
密法调伏烦恼叫做运用,因为大乘教法还需要一些转变的过程。密法具备很好的“胃”,直接吃下去,能以毒攻毒。在《大圆满直视本性论》当中说:“其意念犹如毛不换、色不变,若趋入清净修行之中,即为解脱。”但是密法还要讲解方便教授和真实教授。我们前世若不是一个行善业力清净者,今生很难与密法结上缘,因此对密法心生敬信者,都称之为上等根机。但是上等根机当中还要分为:上等之次第根机和上等之利根者。
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