随着佛法发展的越来越好,现在有很多人都在去修行佛学知识,修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助,那么,今天就为师兄们介绍下真言宗的历史发展吧。
唐代密宗东传日本,主要是在中晚唐,也就是当时日本的奈良末、平安初期。在此之前只有三论宗名僧道慈于开元年间入唐,问道于开元三大士之一的善无畏。后取回《虚空藏菩萨能满诸愿最胜求闻持法》及其他一些经释。
自九世纪初开始,密法大兴于中土,周边诸国均有大心之士往来求法,以空海大师为主的不少日本僧人亦相继渡海往大唐求法,其中最著名的八人,史记其为“入唐八大家”,此八人中,最早入唐的是空海与最澄,其后最澄回日本后又再向空海行弟子礼,领受其灌顶。常晓和圆行为空海大师之弟子,惠运和宗睿是其再传弟子;圆仁为最澄的弟子,圆珍为再传弟子。
此中空海所立真言宗完全尊大唐密宗的宗风,是纯粹的密宗派别;而最澄所立的天台宗,则搀合了显教当中的天台禅法及禅宗的牛头禅法,教法显密交半,非纯粹弘扬密宗,故后世谓空海大师所立之宗为东密(义指在日本纯粹传持东土大唐密法教授的宗派),称最澄所立之宗为台密(义指同时弘扬天台宗与陀罗尼教法的宗派)。此中于大唐青龙寺惠果大师得最极秘密灌顶之外国弟子者,则惟空海一人而已。
空海于元和元年(806)三月辞别归国,从大唐求得大量的经籍文书及道法器道具,其中经论疏章达二百一十六部、四百六十一卷之多,大都为唐密经典,其中新译经等一百四十二部、二百四十七卷,梵字真言赞等四十二部、四十四卷,论典章疏等三十二部、一百七十卷,曼茶罗图及祖师道影等十铺,法器道具九种、惠果等咐嘱物十三种,还带回国许多经传、诗文、杂书等,为日后奠定日本传统文化奠定了坚实的基础。
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