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青年的佛教导读
‘青年的佛教\’导读黄国达本书分四部分:一、青年佛教运动小史二、青年的佛教参访记三、初级佛学教科书四、高级佛学教科书前两部合为“青年佛教与佛教青年”,内容采自&ls... 
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超越与回归的“平常心”——论
超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践麻天祥吴昕炜 内容提要:禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”... 
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禅者眼中的和谐社会
内容提要：中国历史上所谓的民间宗教与正统宗教的冲突，涉及到“个人与社会”、“宗教与权力”的辩证关系。运用禅宗的缘起式思维方式，有助于形成多元的、和谐发展... 
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论北魏佛教的几个特点
论北魏佛教的几个特点业露华 佛教传来中国,始于汉代。但在汉魏之际,佛教只是作为神仙、方术一类的东西,被宫廷和一些上层贵族祭祀,在社会上并没有多大影响。除了来自印度和西域的... 
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都市一僧人
都市一僧人刘先和 在人群熙攘的都市大街上走着一位僧人,他那一身淡蓝色的长衫,在那袒胸露背、敞腰亮脐的都市人群中,在那五光十色、如花似锦的都市人装束群中显得那么醒目、那么清... 
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闲话《元官藏》
闲话《元官藏》方广锠 1982年底,我与童纬赴昆明参加一个学术会议。会议期间,我们去云南省图书馆考察该馆收藏的佛教典籍。接待我们的是善本部的金志良。介绍情况时,金志良提到,馆内... 
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道济师与其独特的语录
道济师与其独特的语录林克智 南宋时佛教中出了一位不同寻常，形迹癫狂又神异、嗜酒食肉的和尚——道济禅师，在《 续藏》第121卷(P0001－0046)中收有《钱塘湖隐济颠禅师语录》一... 
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四十二章经讲录 第二十六章 天
第二十六章 天魔娆佛天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽!尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。... 
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佛学的真面目·26：有为和无为
26：有为和无为客观地讲，有为与无为之辨证关系并不是靠理解来了知的。我们只要不识空性，未能明心见性，首先就无法真正地了知什么才是无为法(此乃属于胜义谛范畴)。所以我们初学者... 
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阿弥陀佛是「佛中之王」考
阿弥陀佛是「佛中之王」考(一)前言:「远离宗派门户之见」与「佛佛平等」 一般的宗教徒常有一种不自觉的心态,认为自己的宗教是最好的,自己拜的神(佛)是最高明、最厉害,或境界最高的... 