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七个一修学法
我刚才说，我总结了一个七个一修学法，那现在我就把这七个一比较详细的介绍给大家。第一个一，看一本书，看一本书。在看这本书之前，我看了好多书，我读了好多佛经。就咱们眼跟前的... 
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谈睡眠：如何才能少睡不困？
根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其... 
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禅的特质
一九九一年七月廿四日 于北京中国人民大学禅学座谈会 首先感谢方教授和邢博士的安排，使我们有这么宝贵的会晤座谈。 谈到禅，的确是向上一路，密不通风，找不到一点缝... 
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谈佛教的“法身说”
佛教对有关佛陀生身的殊胜（三十二相、八十种好）、能力（十力、四无畏）及其实身成就的种种考察，称为佛身论，是佛教思想的重要教义之一。由于当机不同，经论所说不一。大小乘... 
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喜见温哥华筹建观音寺
一九八一年六月初，香港台湾都已进入仲夏，气温渐炎热了。加拿大的“温暖之都”温哥华却仍然是仲春，山巅上依然披着皑皑白雪，邻省沙斯卡春省的枫岗，昨夜竟然狂风大雪。温哥... 
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安禅何须劳山水，灭得心中火自
安禅何须劳山水，灭得心中火自凉摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》 人生是一场修行,修行无处不在，修行是在平时生活中的一切时，一切事。在佛家的眼里，有平常心才可以修行。... 
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无门直指 第二十二节 洞明廓彻
第二十二节 洞明廓彻《首楞严经》：『佛告富楼那。汝常不闻如来宣说性觉妙明？本觉明妙？富楼那言：唯然，世尊！我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明... 
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阿底峡尊者传略
阿底峡尊者传略... 
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欧阳竟无“唯识体用”观疏解
欧阳竟无“唯识体用”观疏解陈坚 一、“粗言”明“唯识体用” 欧阳竟无在反思中国佛学的时候，非常痛心地发现中国佛学由于没有很好地吸收和利用唯识学中的思...
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论中国佛教的民族融合功能
在亚洲的版图上，中华文明与印度文明是两大文明板块。佛教的融入，让中国文化具备一种开放的心态，全力吸收印度文明的思想养份，打破了狭隘的民族主义。特别是在“东晋十六... 