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科学与理性的佛学百年
佛教自传入中国，至今2000余年，作为制度化的宗教，在组织上蓬勃发展，在思想理论上的诠释也层出不穷；尤其自宋以下，佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间，士大夫玩... 
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因缘和合——佛教和平观的现代
因缘和合——佛教和平观的现代意义李向平 在人类文明发展的历史上,佛教对和平的关注,出于自己独特的教义及其 世界存在的解释方式。“因缘和合”一词,既作为佛教术语,表现了佛... 
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论华严宗的染净善恶观与妄尽还
论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径编辑：杨维中 来源：闽南佛学 内容提要：以“性起”说为根基的华严宗，便于解释净法的生起而拙于说明染法的存在。为弥补此拙... 
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禅苑清规——丛林制度
禅苑清规——丛林制度业露华 一、丛林制度的起源及演变 丛林一词,本是比喻僧众和合共居一处,好像树木丛生在一起。如《大智度论》中说:“僧伽,秦言众。多比丘一处和合,是名僧伽... 
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学佛在大难与大易之间
有位学佛的朋友，他读过许多佛经，也看了不少佛学书刊，还朝礼过众多名山大寺，对儒家、道家乃至民间气功学说也广学博览。有一次他与我谈及佛学，话语间他富有感慨地对我说：“... 
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如何处理学术与宗教的关系的通
如何处理学术与宗教的关系的通信▲来信: (前略) 在选择学习佛教的那一刻起,我就有一个问题,这个问题现在看来是绕不过去,在这里我想请方老师给予教示。这个问题可以这样来表述:... 
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居士生活准则
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四十二章经讲录 第二十四章 色
第二十四章 色欲障道佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无有能为道者矣。... 
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佛学的真面目·24：从供奉佛像
24：从供奉佛像说起正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人。有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意图。若... 
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百丈街头忆高僧
我是18年后重新来到七塔寺门前的。门前是车水马龙的通衢大道，对面是金碧辉煌的高楼大厦，行人如织，灯火如星：与任何一座现代都市的一角别无二致，这里也是如此的繁华似灿锦，浮动... 