学佛的人都知道，佛、菩萨、阿罗汉都是佛教的果位。这些果位，代表着修行者不同的境界。按照大乘经典的说法，阿罗汉这个果位非常重要，因为这个果位是凡圣有别的界线，也就是说，你若证到了阿罗汉这样的果位，那么，你就是圣人，不再是凡夫了。因此，阿罗汉这样的果位，对于我们来讲，其实就是开悟。

其就是认识到了宇宙人生的真相，只是还没有亲历亲证，证悟到这个层次的人，就是阿罗汉。另外，阿罗汉又因为其功德不够，所以，还没有能够成佛。但对于众生来说，他们已经能够证到了“苦的真相与苦的止息”，也就是说，我们世人的苦，其实是从贪嗔痴烦恼而来，所以，佛教的修行就是要彻底消灭了贪嗔痴，把苦连根拔起，这就是“苦的止息”，也叫“涅槃”。

所谓的开悟，用《金刚经》的话说，就是证悟本心，真正认识到天地万物其实都是本心所生的幻象，也明了了众生苦的来源，即执于本心所生的这些幻象。也就是说，阿罗汉这个境界，已经完全知道万物存在的前世今生，对于所有的现象已以不再迷惑，甚至可以说，他们对于佛的教法不再有任何怀疑，已经完全相信佛所证悟的这条通往佛国净土的彼岸。证悟到这种状态就是可悟，也就是说，阿罗汉其实就是开悟或者认识世间万物真相的众生。

据说阿罗汉要经过须陀洹、斯陀含、阿那含三个阶段。须陀洹是初果圣人，这个层次还要到天上，人间各七返受生，等到断除八十八使见惑之后，并且又断了九品思惑的前六品，才能够往上升一级，即斯陀含二果圣人，所谓的二果，指的是一生天上，一来人间，等二果进断欲界之后，才能够升为阿那含三果圣人，这个层次才是真正的阿罗汉了。因此，很多人尽管认为阿罗汉不是竟，但是，对于我们这些凡夫众生来说，能够证到这样的境界，已经非常了不起了。