慧命，就是有智慧的生命，若是没有智慧，就叫做没有慧命，佛家一般把错误影响他人致使他人误会佛法厌离佛法的行为叫做断人家慧命，就是扼杀了他人修学智慧的种子，佛家，把觉悟称作智慧，欲望与妄想心是障蔽智慧的烦恼，一般人虽然有思维，但是做主的往往不是理念理想，而是欲望习气，思维往往成为欲望习气的奴仆。慧命人不然，不会让欲望习气做主，而是做他们的管理者，努力让心灵更开放，更包容。

我们在修行佛法的过程中，是会遇到很多我们不能了解和体会的内容，其中法身慧命就是一个，那么为什么会一直强调法身慧命呢?下面我们就去了解法师怎么讲解吧!

传喜法师答：因为法身慧命是我们生命的高级状态。如果忘却了法身慧命，只是停留在我们生命的呼吸啊，吃喝拉撒啊，我们生命的基本功能上，这是一个低级的生命状态，所以狗只会找骨头，它不会读佛经的。人如果不会读佛经不知道法身慧命，那我们也就降格在这个六道当中啊，也不是很高级的，就是人道，是人道的一个生命的低级状态而已。

如果懂得法身慧命了，你人天增上，超越三界了，遨游在文明的高级生命的世界，往来净土啊就像你串门一样。否则的话我们怎么样?我们这个六道轮回，如游园观，猪马鸡狗如换衣服，可怜不可怜!所以生命需要一种升华，所以学佛是一个觉悟。用觉悟再来指导我们的人生，把我们凡夫的生命转变成一种圣性的，所以身是凡夫，我们却走在圣人的路上，所以能够实现转凡成圣。

在修行佛法的时候，我们还是要知道正确修行的方法是什么，这样我们才能够了解到佛经中讲解的含义是什么，对我们修行佛法有哪些帮助，所以师兄在修行前就应该去了解。

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很多的师兄在修行佛法的过程中，是想要知道什么是慧命的，慧命是佛门中的术语，那么慧命的含义是什么呢?针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

(一)梵语a^yus!mat，巴利语 a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。摩诃僧祇律卷十三(大二二·三三二下)：‘佛住舍卫城时，慧命罗侯罗到。’(参阅‘具寿’3079)

(三)指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如“重建法幢，续佛慧命”。

(四)(531～568)南北朝僧。太原晋阳(山西)人，俗姓郭。十五岁出家。专修方等、普贤等忏法。后游河阳仙城山，住善光寺。复偕友游学，参礼思、邈二师，方尽袪所滞。北周天和(566～571)初年，返仙城山，弘扬所学。于天和三年示寂，世寿三十八。著有大品义章、融心论等。[佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷十七、卷二十一、释门正统卷三]

师兄在修行佛法的过程中，如果遇到不了解的问题，那么就是可以去多多的了解和体会，这样我们能够更好的体会和感悟，或者师兄也是可以去了解法师对其讲解的内容。

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慧命是我们在学习佛法的时候，我们会遇到的，而且我们在有了慧命之后，就是可以脱离轮回苦海的，那么慧命究竟讲解的内容是什么，下面我们就去简单的了解吧!

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：

1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变

佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必 然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的 命运不知善加维护，也会失却堕-落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎!

2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运

佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重

现在和未来的命运。

3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运

4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命

佛学认为世界是本来就有的，不是佛创造的，佛也不能将世界毁灭。

所有众生都平等，佛也与众生平等，众生是尚未彻底觉悟的佛，通过一定的理论与方法进行修证，所有众生都能成佛。

佛学认为人的命运掌握在自己手里，善恶报应造就了命运，佛是全知的，但不是全能的，不能赦罪，赐福和降罪。众生被自己的善恶业力牵引在六道中轮回。

佛是我们的老师，所以我们说南无本师释迦牟尼佛(礼敬根本的老师释迦牟尼觉悟者)，一个正信的佛教徒，决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心，却不能代为学习，也不能代替升学。佛陀不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜;能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。

佛教的最终目的是通过修行，脱离六道轮回，直至成佛。

为了我们能够更好的修行，师兄在修行的过程中，是一定不能有人打扰的，而且最好是关闭自己的手机，让我们能够诚心、静心的去念诵和修行，这样我们对佛法的体会才会更加的好。

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慧命梵语a^yus!mat，巴利语 a^yasmant，指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如重建法幢，续佛慧命发扬慧命的方法，就是弃恶从善──摒弃恶的念头、行为，积极学习善法、实践善行。善就是让人安定、让人幸福，在利益人群的同时也净化了自己的心。