十念指念佛等十种念。又作十随念。增一阿含经卷一载有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息（即止息心意之想动）、念安般（数息）、念身非常、念死等十念。关于十念之解释，诸师说法不一，据昙鸾之往生论注卷上载，观经（观无量寿经）所言之十念，即忆念阿弥陀佛之总相及别相，又称念其名号，不掺杂他想而专心持续者，可由此完成往生之因，故有不必具足十念之说。

佛门中的智慧是非常多的，而且对我们的修行和生活的帮助也是非常的大。但是佛经中的内容也是不容易感悟的，就像是十念，大家知道十念的意思是什么吗?下面我们就去简单的了解吧!

1、十念往生：恶业凡夫，临终时念十声南无阿弥陀佛往生极乐世界，即观无量寿经所说下品下生。

2、念十口气的南无阿弥陀佛。

3、于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动;则正念现前，佛道可期矣。 念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死

4、十念处：菩萨时常观念的十种境界，即身念处、受念处、心念处、法念处、境界念处、阿兰若念处、都邑念处、名闻利养念处、如来学问念处、断诸烦恼念处。

如果仅仅是口念，心想别的，念头纷杂，念100万也不行，喊破喉咙也枉然。

十念的下步目标是：无念而念，再下一步是达到念佛三昧。这样才保险，才敢说相应。

另外，必须在生活中修行六度，起码做一个善人。

佛门中的智慧是非常多的，当我们能够坚持用心的去感悟和体会的过程中，就是可以悟到。但是在修行前，就要知道念诵佛经的禁忌是什么，我们是不能做任何不恭敬佛菩萨的事情，不然对我们的感悟是非常的有影响。

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佛门中的智慧是非常多的，而且修行佛法的方法也是有多种多样的，那么大家知道有十念的修行方法吗?下面我们就一起去详细的去了解十念的修行方法是什么吧!

佛教修行法门中的“十念法”，是思忆，忆念，不单是指念诵佛号。哪十念?

一、念死：世人都不愿意念死，事实上原始佛教有公墓荒冢之上修行心性的法门，这是正统的佛法。净土宗大德印光老和尚，在他的屋子中并没有供着佛像，他只供了一个大字，就是“死”，这是学佛者要首先面对的问题，日日夜夜，念念不忘这个死。

二、念出入息：一口气不来，这个生命就没了。

三、念身：每人都有身，知道这身是四大假合，了解身之无常，经过成住坏空，缘尽则散，吾身即坏。

四、念休息：大圆满休息禅定，即是念休息的法门，狂心顿歇，歇即菩提。

五、念天：感谢一切神明，土地公也好，城隍也好，心心念念为善，处处牺牲自我而为人。

六、念施：布施是修持的重点，有人一生修施舍，也是消解结使的意思。

七、念戒：约束自己的行为，所谓君子有所为，有所不为，处处在念戒修持。

八、念僧：念念不忘出家人的梵行，时刻守持出家人出家为僧的意义和目标。

九、念法：不是单独传授某种特殊法门的意思，法包括了一切事理，法是思维修的意思。

十、念佛：这是要通晓一切智，能穷万法源，无所不知的意思。目前的时代文化爆炸，出版界、传播界，知识都在到处充满，所以只学一点点佛学是不可能度人的。

为了我们修行佛法的效果能够更加的好，大家在修行前，就是要知道适合自己的修行方法是什么，当我们能够正确修行佛法的时候，就是能够更好的体会到佛经中的智慧是什么。

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很多的师兄在修行佛法的过程中，不是很了解十念是什么，以及十念法的正确方法是什么，那么接下来，我们就去简单的了解印光法师讲解十念法的正确念法是什么吧!

念佛有很多种方法，我大略地说一说我平常用功的方法，我最用摄心念佛、用计数念佛，我计数念佛是跟印光法师，印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声，我认为这位祖师是我们净土宗第十三代的祖师，他传授这个法门给我们，教我们用这样的方法，又称十念法。他这种十念法比其他的十念法很特别，不同其他的十念法，其他的十念法是一口气念多少声，你念十口气当十念法。那样念佛好不好?好!但是功夫可以持久吗?不能够。为什么?因为你用一口气要念很多声，你很急，心很急，你的心定吗?不能够定，只能是一点点定。这样你念久了，他那里讲一天至多可以念十声，十念，多了就不行，超过了就会伤气，身体就会有病。

今晚我们讨论一个问题，十念法，印光法师教我们的，这个方法不是他们那种方法，我今天分析一下，因为我们用一口气这样，我学着给你们看，很简单，我们大家不妨研究一下、讨论一下，那种十念法，你吸一口气，你开始这样念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，把你这一口气念完为止，多少句?十句、五句、三句，看你的能力。如此你重复念十口气，当时那几分钟你的心可能会定，但是再继续这样的话，你的心慢慢地就乱了，紧张了，因为气促，辛苦，久了就不得力，这种十口气的十念法。但是印光法师教的十念法不是这样的，是三声三声四声。就是在我们静坐的时候，一直这样念，你念六个字的可以，四个字的也可以。我是这样念的，我坐着，好象静坐的时候，我们不出声的，在心中念，三声阿弥陀佛，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，然后第二口气又三声，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”三声，到第三口气时念四声，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这样三三四就共十声。为什么加上一个四声呢?因为你的精神会集中在数字上，日子久了，你的心就定下来了。你不妨现在可以试一试。你这样念，不要一口气念多，像我现在这样，用鼻子吸一口气，一口气念三声，不让他超过四声，保持三声，无论你的气魄有多长，都不念四声，就念三声，第二口气又念三声，第三口气保持四声，你不断地如此训练，你的心就不会想东想西了。大家记住印光大师传的这个方法，我就是用这个方法的，所以后来心就很容易定下来，以前用的方法还会乱。

为了我们能够很好的去体会佛法中的智慧是什么，在修行的过程中，师兄还不是有杂念出现，这样对我们体会其中的含义是非常的有影响，而且也会影响我们体会修行佛法的功德是什么。

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十念门者，每日清晨服饰已后，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念，如是十气，名为十念，但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如此十气，连属不断。意在令心不散，专精为功故。名此为十念者，显是藉气束心也。作此念已，发愿回向云。