圆寂其实是佛教语，指僧人死后升天，所谓圆寂，具足一切功德为圆，远离一切烦恼为寂，德无不圆，患无不寂，梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入寂。与涅槃、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅槃界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。

4月16日，不腐肉身所在地文物管理部门相关负责人明确告诉记者，不腐肉身没有经过福尔马林泡过，曾经请专家进行过化验，结果显示没有做过任何药物处理。15日，记者在河南省安阳市善应镇宝山灵泉寺内见到了被供奉的圆寂高僧吴云青。只见他端坐在透明罩内，身披黄袍，颈戴佛珠，发须花白，五官清晰，全身呈褐红色。

安阳县灵泉寺文物保护管理所所长杨计法介绍了圆寂高僧与灵泉寺的结缘。吴云青一生佛道双修，1998年，他从陕西青化寺到安阳之后住在北郊的佛祖寺，当时，身体已经不太好了，基本以喝水维持生命。他的大弟子苏华仁给安阳县文物局说了老人的事。他圆寂前7天，文物局领导曾前去佛祖寺进行了探望。在吴云青坐化两年后，2000年12月24日，当地文保部门请人打开了他的坐化缸，发现其肉身未腐，完好无损。开缸现场，杨计法也在，时隔多年，他回忆起来仍历历在目。

“当时我们请了九华山的专家过来，打开缸之后，见吴老的肉身完好如初，就是按道教坐化的那个姿势，双盘打坐，在缸里面坐得特别好。”杨计法说，当时是专家把吴老从这个缸里面移上来。”此后，吴云青圆寂后肉身不腐一事屡次经媒体报道，并引起诸多对其肉身不腐的热议，不腐肉身是否用福尔马林浸泡?对此，杨计法明确给予否定。“吴老的肉身保存这么好，这么完整，这是没有经过福尔马林泡过的。”杨计法说：“2010年，河南大学法医学院的一些教授、专家专门过来，对吴老进行了标本采集，然后进行了化验，化验结果是，没有做过任何药物处理以及福尔马林的浸泡。”

按常理说，人去世后，身体细胞会死亡，尸身会慢慢腐化，但吴云青圆寂后却异于常人，肉身不腐，竟然还没有经过药物处理，那么，究竟其中有何奥妙呢?杨计法首次面对媒体进行了解释。“当时往缸里面安放吴老的时候，里面当时放了一个煤油灯，上面又扣了一口水缸。两个水缸扣起来，煤油灯可以起到吸收氧气的作用;还有一个就是，当时吴老这个缸底下垫了一些木炭和炉渣，都是干燥的一些东西，起到了一些吸潮的作用，所以吴老这个肉身当时保存得非常完好。”如今高僧吴云青圆寂整整17年，目前这尊不腐肉身是用特制罩子笼罩，里面填充氮气，进行保护。

...查看更多

圆寂通常是用于佛教之中。普通人死了就叫做死，而和尚死叫做圆寂。出家之人置身红尘之外，不然世俗，境界非常的高。大家可能会在一些电视影片中看到有些和尚在死的时候是坐着的。这也叫做坐着圆寂，因为修行高的人能够在死的时候没有痛苦，坐着就死去了。在他们死后还有一种仪式叫做坐缸。佛教中的坐缸是什么意思，坐缸圆寂是什么意思?

圆寂代表就是和尚死了。而坐缸大多都是一些修行比较高的得道高僧在死后将他们的尸体放在陶瓷容器里面。让后放进石灰、香料、木炭等防潮防湿的东西，然后举行封缸仪式。如果过几年打开之后。这些僧人的肉身能够不腐烂。和死之前一样就会被奉为肉神佛供奉在寺庙中朝拜。不过并不能从这些僧人的肉身是否能够成为肉身佛来判断他们生前的修行高低。

坐缸也是坐化与缸葬的合称。其实最早历史上的缸葬文化是在距今5000多年的仰韶文化时。那个时候因为彩陶工艺十分的发达。现今出土的“瓮棺”，大多是两个瓮对接合扣起来，且在两个瓮底都有一个小孔，意谓便于死者灵魂出入。所以说，这种“缸葬”文化早在佛教传入中国之前，就已经在黄河流域流行了。

不过这样的坐缸大家也只是在一些影视剧中有看到过。虽然也是来源于生活，但是现在这样的事情应该几乎没有。在佛教对于修行和道行是很重要的。一般人都会觉得只有那些道行和修为极高的人才能够有这种坐着圆寂的情况发生。对于这些得道高人来说圆寂似乎并不代表着死亡。而是在另一个世界的重生。所以他们是没有痛苦的。圆寂其实也叫无疾而终。说明这个僧人完成修行功德圆满所以才叫做圆寂。

...查看更多

2003年农历正月二十八日，享年116岁的妙智和尚双目紧闭安详地圆寂。6天后他的弟子对妙智的身体进行了检查，发现他全身还是软软的，脸上还是红红的。他的弟子尊照其生前遗愿将他的肉身安放在一个特制的缸里。按照佛教惯例，三年后的同一天，将举行开缸仪式。开缸仪式后，人们发现妙智和尚肉身依旧完好，颜面如生。

三年前，专修药师法门的116岁妙智老和尚圆寂，他的弟子尊照其生前遗愿将他的肉身安放在一个特制的缸里。按照佛教惯例，三年后的同一天，将举行开缸仪式。 2月25日，开缸仪式后，人们发现妙智和尚肉身依旧完好，颜面如生，成为福建省惟一一尊“肉身和尚”。福建省佛教协会副会长释本性大和尚说，妙智和尚能以116岁高龄成就肉身，实是全省乃至全国佛教界的盛事 。肉身和尚就是金刚不坏之身。

2003年农历正月二十八日，享年116岁的妙智和尚双目紧闭安详地圆寂。他的弟子说，“妙智和尚圆寂第六天的时候，我对师傅的身体进行了检查，发现他全身还是软软的，脸上还是红红的。”弟子们便遵照师傅生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺(佛教中修禅者的坐法)坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸体及砌砖封护。他的弟子回忆，师傅往生(圆寂)前的第三天，还特别对弟子们又做了一番交待。“出家人来也空空手，去也空空手，”师傅说，“我去了以后，什么也没有留给你，留给你我的骨头，无价宝。”对于妙智和尚为何肉身不腐，这一谜团也给了弟子们更多的思考。妙智和尚一生对于医药方面十分精通。他的弟子回忆，师傅在往生前十余天，己经停止进食，每天只喝点水。更让世人惊叹的是三年后的今天，人们发现妙智和尚的双眼依然是睁开的。而且头上还长出1.8厘米的头发，手上的指甲也长出了1厘米左右。按照佛教的规矩，和尚的头发长度不能超过一粒米的高度。在妙智和尚往生前四天，他的弟子刚给他剃过头发，修过指甲。

妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。他一生慈悲济世，自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛，一生为无数患者解除病苦，直到圆寂前四天还在行医。他热心于济困、助学、赈灾、助残、收养弃婴、放养野生动物、植物造林等公益事业。遇有穷困者前来治病，妙智不但分文不收，还垫付药费。这位跨越了三个世纪的116岁长寿老人，在历年的体检之中，身体都非常健康，2000年妙智和尚被评为全国第五届世纪健康老人，并名列榜首。

...查看更多

圆寂佛教用语。梵语的意译；音译作般涅槃或涅槃。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。虹化就是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多。