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汉传佛教之美国“渗透”
汉传佛教之美国“渗透”魏德东... 
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我们需要用信仰呼唤迷失！
我们需要用信仰呼唤迷失!... 
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无念、无分别的探究
无念、无分别的探究黄国达 佛法不共世间的之处,在于觉悟诸法实相的般若智慧,或三法印的契入。对于般若的无念、无分别,有些人没有真正的体会,容易与禅定的无念、无分别混淆,这是许... 
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当世人学佛的三大业障
当世人学佛者甚多，成果者甚少，这自然受制于当世人的根器，难以更改。但无疑与社会发展现代化，人们受用尘世间越来越多，业障越积越重有关。放眼看看当世，打量众生，很明显地... 
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方广锠悼念圣严法师
2009年2月3日，法鼓山圣严法师走了。用生命再次诠释了“生老病死”这一永恒的真理。 报载：圣严法师曾经表示，他的生命与佛教的生命相结合，并没有个人的事业与生命。诚... 
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生活中的佛教 立社念佛万古师
生活中的佛教立社念佛万古师 我国人知有西方净土，当从大乘佛经开始传译为始。东汉支娄迦谶译《无量清净平等觉经》和《道行般若经》，是为我国大乘佛经传译的开始，般若与净土思... 
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佛学的真面目·48：必须走的“
48：必须走的“中道”所谓中道，即是不离不著，不落两边的意思。在世俗中即和儒家的“中庸之道”的意思非常接近。琴弦太松奏不出妙音，太紧则会崩断。世上没有非此即彼的事相。对于... 
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让妄念如风
让妄念如风不破亦不立,觉体亮晶晶。 能所双冥日,境智合一时。 我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”,但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及的物... 
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王骧陆居士全集 复巢海容居士
复巢海容居士书信谈运用佛智因应逆境之道 (去函) 骧师法座： 沪上叩别榘训亲承，西行以还，思慕积岁。比闻驻锡江南，普施法雨；内典阐圆觉之旨，法坛传无上之密，翘首莲座... 
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佛学对人类认识能力与认识方式
佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人... 