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中阿含经卷第一（五）
世尊坐已。告诸比丘。汝等见彼有大木积洞燃俱炽耶。时。诸比丘答曰。见也。世尊。世尊复告诸比丘曰。于汝意云何。谓大木积洞燃俱炽。若抱.若坐.若卧。谓刹利女。梵志.居士.工师女。... 
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般泥洹经卷上（三）
无量众德行有为吾今舍近远应度者 已度应度者贤者阿难。心惊毛竖。疾行诣佛。稽首毕一面住。白佛言。甚哉世尊。地动乃尔。是何因缘。佛语阿难。凡世地动。有八因缘。何等八。天下地... 
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佛般泥洹经卷上（三）
佛从竹芳聚。呼阿难。且复还至维耶梨国。阿难言受教。佛还维耶梨国。入城持钵行分卫。还止急疾神树下露坐。思惟生死之事。阿难远在一树下。思惟阴房之事。起至佛所。为佛作礼已。住...
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大般涅槃经卷中（二）
布施者获福 慈心者无怨为善者消恶 离欲者无恼若行如此行 不久般涅槃尔时世尊说此偈已。告淳陀言。汝今应以最后施福。广为人说。令得闻者长夜获安。尔时世尊告阿难言。我今欲进鸠尸那... 
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佛说长阿含经卷第五（一）
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译第一分典尊经第三如是我闻。一时。佛在罗阅祇耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。执乐天般遮翼子。于夜静寂无人之时。放大光明。照耆阇崛山来... 
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《弟子规》与净宗修学（五）
「口业」方面,「不妄语」,「不两舌」,「不绮语」,「不恶口」这四个重点,在《弟子规》里面就涵盖的差不多了,《弟子规》说的「诈与妄,奚可焉」,「奸巧语,秽污词」是不是又是恶口,又是妄... 
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大乘无上续论（宝性论）-僧宝
究竟一乘宝性论僧宝品第四正觉正知者 见一切众生 清净无有我 寂静真实际 以能知于彼 自性清净心 见烦恼无实 故离诸烦恼 无障净智者 如实见众生 自性清净性 佛法僧境界... 
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慈悲道场忏法卷第四
显果报之余今日道场同业大众。重加至诚一心谛听。佛在王舍城迦阑陀竹园。尔时目连从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心。来问目连往昔因缘。一鬼问言。我一生来恒... 
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金刚般若波罗蜜经（五）
「如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。「复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一... 
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《阿弥陀经》要义（五）
又舍利弗!极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐。【译解】还有,舍利弗啊!极乐国土,地上有七重栏干,空中有七重罗网,其中间有七重行树。这些都是由金... 