佛家“三学”即三无漏学，是超脱三界得到漏尽通的修行之道。“无漏”的意思指没有三界生死束缚的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。三无漏学包括了“持戒、禅定、智慧”三项，简单的说法就是戒、定、慧，也可以说是证道的三项特殊训练。通过修“戒”来完善个人品德，修“定”来达到内心的静寂，修“慧”来产生和提高般若智慧。这个训练的顺序过程是由戒生定，因定发慧，由慧起修，分别清除众生的“贪、瞋、痴”三毒。

第一、“戒”的训练

“戒”，指戒律，是防非止恶的规范。小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。持戒就是守法、守规矩、守世尊在一切经典里面的教训，比如“诸恶莫作，众善奉行。”对“戒”的修持来说，首先要断恶修善;其次，在诸善中找到生命的自性和方向：然后，还要利益一切众生，佛法的精神就是利人利他的精神。从持戒的形式上看，有摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。然而，真正的持戒是指内在的戒律，修行要有巨大的“愿力”，也就是要有持之以恒的决心。要证道就要发大愿、发大心，这样才能扶持你的道心，经得起考验。

第二、“定”的训练

“定”，指心境稳定，不受外物攀缘，是我们生命达到稳定的一种状态。修“定”，要求内心放下“贪嗔痴慢疑”，于世出世间法没有贪恋的心。心不“定”，无以彻悟。修“定”使我们能顺从自然的规则，使身心每日都能得到滋养，逐渐成长。世俗层面的“定”就是修一颗“止心”，而真正的“定”是对生命势能的有效管理，更重要的是对于精神的管理。“定”是修行证道过程的枢纽，是十分重要的一环，没有“定”，持戒就劳而无功，也不会开悟智慧。修“定”就是修清净心，在一切顺逆境界中修自己的清净心，不为人事环境所干扰、所污染。

第三、“慧”的训练

“慧”，智慧，是指根本智，能够彻底了知和悟解万物本质的智慧。一般说来，修行时“定”极而“慧”生，所以，“慧”是“定”的产物，是以明了万物本质、洞悉真理为目的。“慧”是在舍离喜乐而达到完全安静境地中产生的，是进入正念和正智的阶段。般若智慧是洞察先机、先知先觉的大智慧，成就无上正等正觉。通过修定、入定，在“定”中开悟，大彻大悟，明心见性，最终见性成佛，这就是“慧”极而“佛”了。