对于信仰佛教的修行之人来说，一些基本概念，是必须要了解的。比如“般若”，比如“菩萨”，等等。而其中，“三学”、“六度”这两个概念，是最基本的佛学概念之一。三学，指的是学佛之人需要修持的戒、定、慧三样。六度，则是大乘佛教修习的主要内容。六度又称六波罗蜜，分别是：布施、持戒、忍、精进、定、智慧。

三学

戒学，即戒律，也是大家通常所说的“清规戒律”。为什么要学戒呢?那是因为，修习之人学戒、守戒，可以防止自己去造身、口、意三不净业。

定学，即禅定，大家所熟悉的打坐就是禅定的法门。为什么要学定呢?那是因为，修行之人习禅定，思虑集中、观悟佛理，最终灭除情欲、烦恼，达到解脱之境。

慧学，即智慧，当然，这里的智慧不同于我们平时所说的“聪明”，而是解脱的智慧。有了这种开悟的智慧，才能使修行者断除烦恼，获得解脱。

六度

布施，为梵文“檀那”的意译，指信众施与出家人衣服、食物，或出资举办法会，以及与人宣讲佛法。

持戒，为梵文“尸罗”的意译，指在家、出家的修行之人需要遵守相应的行为规范，不做不该做的事，以免扰乱修行。

忍，为梵文“羼提”的意译，又译为“忍辱”，指修行之人安于受苦(受害)而无怨恨的情绪。

精进，为梵文“毗梨耶”的意译，指修行之人积极进取，修行更上一层楼的意愿。

定，为梵文“禅那”的意译，是指以禅定的法门断除情欲、烦恼，获得解脱。

智慧，为梵文“般若”的意译，是指修行之人获得的甚深的解脱之智。

三学概括了全部佛教教义，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法门。三学中以慧最重要，戒和定都是获得慧的手段。只有获得慧，才能达到最终解脱的涅盘境界。总之，三学和六度的次第合乎现代教育方法，是福慧双修、行解并重的根本功夫，我们应该勤加修行，以悟入佛之知见，获得圆满幸福的人生。